序

        人生是什麼？
        死後會如何？
        人生之目的何在？
          自稱「萬物之靈」的人類，對此三問，曾否認真思考過？若終其一生，都沒想過這三個問題，那麼，嚴格的說，雖生而為人，卻不配稱為萬物之靈。因為，人生在 世，誰能免死？偏營眼前之事，不慮後世，便是愚者。而雖認真思考，若福德不夠，未遇真善知識，亦難得正確答案。
        為了使人了解「人生的實相」、「人死之後將如何」，及「人生究極之目的」，乃將以前編寫在《淨宗要義》、《淨宗講義》、《書信集》等書裡的幾篇短文，抽出重整，並增加有關「瀕死體驗」及「念佛往生」的幾篇實例，彙輯成書，仍名為《人生之目的》。
          「有福之人，可逢上智」。閱讀此書，如逢上智，前述三題，當可豁然領悟，則不虛出生為人，乃堪稱萬物之靈。從今之後，向著人生之究極目的前進，安心、滿 足、歡喜，過著「信受彌陀救度，願生彌陀淨土，專稱彌陀佛名」的生活。那麼，其人現今雖仍在娑婆，已非娑婆之久客；雖未生極樂，已是極樂之聖數。與阿彌陀 佛機法一體，蒙觀音勢至為其勝友；能令閻羅王敬羨，忝蒙十方佛讚歎。如此人生，慶幸無量，喜樂何極！
        慶喜之餘，乃敬錄宗祖善導大師之法語數則，以顯示達成人生目的之殊勝利益與無邊法喜。
凡夫生死，不可貪而不厭；
彌陀淨土，不可輕而不欣。
厭則娑婆永隔，欣則極樂常居；
隔則六道因亡，輪迴之果自滅。
因果既亡，則形名頓絕也。
（般舟讚）
人天善惡，皆得往生；
到彼無殊，齊同不退。
（法事讚）
佛與聖眾身金色，光光相照心相知，
相好莊嚴無殊異，皆是彌陀願力成。
一入彌陀涅槃國，即得不退證無生；
一到彌陀安養國，畢竟逍遙即涅槃。
一念之間入佛會，三界六道永除名；
三明六通皆自在，畢竟不退證無為。 
一入涅槃常住國，徹窮後際更何憂；
念念時中常證悟，十地行願自然成。 
（般舟讚）
六方如來舒舌證，專稱名號至西方，
到彼華開聞妙法，十地願行自然彰。
（往生禮讚）
到彼華開入大會，無明煩惱自然亡，
三明自然乘佛願，須臾合掌得神通。
自然即是彌陀國，無漏無生還即真，
行來進止常隨佛，證得無為法性身。
四種威儀常見佛，行來進止駕神通，
六識縱橫自然悟，未藉思量一念功。
誓到彌陀安養界，還來穢國度人天；
願我慈悲無際限，長時長劫報慈恩。
（法事讚）
 
釋慧淨    謹識
佛曆二五四八年（公元二○○四）七月十四日