海濤法師編著
　　壹、認識文殊菩薩
　　文殊師利菩薩，為中國佛教四大菩薩之一，與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的侍。其名稱翻譯為滿殊尸利、曼殊室利、文殊尸利、滿祖室哩，略稱文殊、濡首、溥首，意譯作妙德、妙吉祥。一般稱文殊菩薩，或稱文殊師利法王子、曼殊室利童子、文殊師利童子、文殊師利童子菩薩、孺童文殊菩薩。
　　此菩薩與《首楞嚴三昧經》及般若系經典關係甚深。或有謂其為歷史人物者，如《文殊師利般涅槃經》載，文殊菩薩為印度舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子，生時屋宅化如蓮花，由其母之右出生，身紫金色。初生即能語言，後詣諸仙人所求出家法，因酬對者無，故至佛所出家學道。
　　或有謂其為已成之佛者，如《首楞嚴三昧經》卷下載，過去久遠劫有龍種上如來，於南方平等世界成無上正等覺，彼佛即今文殊師利法王子。
　　或有謂其為當來佛者，如《文殊師利佛土嚴淨經》卷下謂，此菩薩自那由他阿僧祇劫以來，發十八種大願嚴淨國土，當來成佛名普現如來。
　　或有謂此菩薩在他方世界教化者，如新譯《華嚴經》卷十二〈如來名號品〉載，過東方十佛剎微塵數世界有金色世界，佛號不動智，有一菩薩名文殊師利云云。
　　華嚴宗據舊譯《華嚴經》〈菩薩住處品〉所載，文殊菩薩住於東方清涼山之說，而以山西五台山(清涼寺)為文殊道場。文殊信仰遂以該山為中心，傳播遍及西藏、蒙古、日本等地。其形像種類頗多，或作草衣文殊，或作僧形文殊，或作童子形，或作渡海之相，而以右手持智劍，左手執青蓮花，以獅子為座騎的文殊像，最為常見。
　　文殊菩薩的藏語稱作「蔣貝揚」，乃是妙吉祥、妙音的意思。在藏傳佛教裡，文殊菩薩乃諸佛之智慧所化，觀音菩薩乃諸佛之慈悲所化，金剛手菩薩乃諸佛之力量所化，所以他們三位菩薩即諸佛的智慧、慈悲及力量，合稱為「三部主」。
　　在藏傳佛教裡，文殊菩薩有許多種化身，常見的有紅黃文殊、孺童文殊、五字文殊、白文殊及黑文殊等五尊，合稱為「五文殊」。五文殊雖同為文殊大士，但其佛部及化身各有不同，而且亦各有不同之殊勝利益。紅黃文殊法門除了開啟智慧以外，亦有懷攝之作用。孺童文殊是大威德金剛心內的文殊化身。五字文殊法門對證悟空性特別有幫助。白文殊法門除了開啟智慧以外，也特別利於生出菩提心。黑文殊除了開啟智慧以外，亦是一位消除障礙之本尊。
　　此菩薩在密宗現圖胎藏曼荼羅中，被安置於中臺八葉院的西南葉上，密號吉祥金剛，三摩耶形為青蓮花上金剛杵，形像為通身呈金色之童子相，頂戴五髻冠，右手仰掌持梵篋，左手豎掌屈大、頭、中三指，執青蓮花，上立五股杵。胎藏曼荼羅另設文殊院，以文殊菩薩為中尊，又稱五髻文殊，密號吉祥金剛或般若金剛，三摩耶形為青蓮上三股或梵篋，形像為童子形，身呈紫金色，頂有五髻，右手仰掌，指端向右，左手豎掌，屈頭、中、無名三指，執青蓮花，上立三股杵。在金剛界曼荼羅中，文殊菩薩則為賢劫十六尊之一。
　　修持文殊法門，能得六種不同智慧，即速慧、深慧、廣慧、說法慧、辯法慧及撰述慧。一般人見一字，或許只能知其一種意義，但具速慧的人，見一字可知多如百種之內義。具深慧的人，即使他隨便發問，其問題也會非常精闢。廣慧乃指涵括多方面之智慧。有說法慧的人，講經時極為善巧。有辯法慧的人，精於辯論法義，口才也很好。撰述慧即具有法益論著寫作的才能。此外，依真言字數之不同，文殊菩薩也有一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等多種化身。
　　在大乘佛教裡，文殊常與普賢菩薩侍佛左右。文殊在左，代表智、慧、證;普賢侍右，代表理、定、行，二者共詮如來理智、定慧、行證的完備圓滿，而三者則共稱為「華嚴三聖」。
　　由於文殊菩薩在所有菩薩中，是輔佐世尊弘法的上首，因此也被稱為文殊師