淨空法師法語
◎      說真話｜別人沒有妄想、分別、執著，僅自己有妄想、分別、執著。
◎      六根接觸六塵，心裏面還生「喜歡」、「討厭」，這是輪迴的心，依然是往生的障礙。
◎      生活中動感情｜「不可愛樂」；不動感情，依靠智慧｜「可愛樂」。
◎      魔來擾亂，對真正修行人沒有妨礙，只是對眾生造成障緣。
◎      「善變化端嚴天王」｜教我們生活要依真實智慧，事相上表現活活潑潑。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《華嚴經》P43　　1998.11.15
◎      總持大光明天王｜教導我們生活修學皆須掌握總綱領、總原則，「一門深入，長時熏修」，不能「多」，不能「雜」，即是大智慧。
◎      佛學院目的｜培養學生一心不亂，大開圓解，明心見性。
◎      圓瑛老法師｜一生專學《楞嚴經》，從二十五歲到七十四歲，才完成講義巨著。
江味農居士｜一生專研《金剛經》，他的《金剛經講義》是權威的著作。
此皆一門深入成功的楷模，應當學。
◎      佛法修學最忌諱夾雜。
◎      我們參加研經、念佛的目的是「作佛」。
◎      我們在生活中，若能掌握菩薩「生活原則」就不是凡人。例如：「素食」、「慈悲心」、「清淨平等覺心」就是「生活原則」。
◎      自己心裏清淨，妖魔鬼怪就不會沾身。
◎      怎麼離「心」「意」「識」？從作用上來看，「識」是分別，「意」是執著，「心」是落印象。如果能在一切境界中，養成根境相接時，做到不分別、不執著、不落印象，就是離「心」「意」「識」，這是要在生活中鍛鍊，禪宗用坐禪的方法，淨宗則用一句「南無阿彌陀佛」，把所有的妄想、分別、執著，都消歸在這一句佛號上，用一句「南無阿彌陀佛」遠離「心」「意」「識」。
◎      五戒的基礎是十善，十善的基礎是「孝」「敬」。
◎      古時候的教育，是教「禮」，教「孝」，教「做人」。
◎      念阿彌陀佛，最不容易著魔。
◎      「境」隨「心」轉，一切法從「心」想生。學佛就是學轉境界。
◎      別人虛情假意對我，我以真誠謙敬心待人。
◎      人生最重要的事，就是念佛往生淨土。
◎      一念真誠心能「感」；佛菩薩現前是「應」。
◎      念念為佛法，念念為眾生，念念為無上道，就得諸佛護念。
◎      「疑心」招來「妖魔鬼怪」。
◎      佛法從孝親尊師入門，淨業三福是佛法修學的根基。
◎      人能知足｜自然常生歡喜心。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《華嚴經》P43　　1998.11.16
◎      「兜率陀」是梵語音譯，中文意思是歡喜知足，諸佛如來在成佛前，在此天修習。
◎      佛陀當年在世每天幫助大家解決疑難，是「歡喜」，自己三衣一缽，是「知足」。
◎      歷代許多苦行僧也展示了喜足的境界。我們看苦行僧似在受苦；苦行僧看我們真在受苦。
◎      布袋和尚給我們啟示的是「知足常樂」，「生平等心，成喜悅相。」
◎      菩薩要笑臉迎人，我們心中若還有一念瞋恚，就不是菩薩了。
◎      菩薩的歡喜是從清淨、平等覺心中生出來，不是從感情中生出。
◎      六道凡夫為何不能脫離輪迴？不知足也。尤其是念念增長貪瞋痴慢。唯有知足的人才能轉煩惱為菩提。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《華嚴經》P44　　1998.11.17
◎      決定相信佛菩薩的教誨，依教奉行，認真反省檢點，不可認為樣樣都是別人的不是，這是修行人最大的障礙。
◎      真正修行人時時刻刻認真反省檢點，一切總是自己的不是，過失都在自己，別人的不是，也是因自己的過失而形成。
◎      認真努力日夜懺悔，改過自新，菩提道上才減少障難，一帆風順。
◎      「若真修道人，不見世