這是不懂中國文學的外國宗教，無法 跟佛教比擬的。

我到佛光山看見各殿堂的建築藝術，它雖不會言語，卻有一股吸引人的力量，讓你不由自主的想拜佛，想讚歎佛光山的偉大。我最近剛從北京回來，對紫禁城印象深 刻，紫禁城的氣勢是世界上所沒有的，房子雖不大，也沒有人，但是那種雄偉的氣勢，足以預見中國將來必定會領導世界的。

佛光山本是一片荒山，星雲大師赤手空拳建造這麼一座美好世界，其派下各別分院遍布全世界五大洲，這是平常人辦不到的事。雖然星雲大師已退位不再管行政方面 的事，但是在世界各地分布的道場，都能在當地不斷發展擴大，這是很合乎科學的，就如同一個細胞，會不斷發展出許多新細胞。

我讀過歷史上各朝各代的高僧傳，沒有一位大師能創造這樣的奇蹟。我非常羨慕在座各位，能依止在星雲大師座下學佛，同時幫助大師共同創造如此美好的佛世界，我很高興在過九十歲生日的時候，能到佛光山來禮佛。」

張佛老已年屆九十歲，在文化界被尊稱為國寶級大師，他的學問是沒有話講的，不過他最受人歡迎的還是「嵌名聯」的功夫。所謂「嵌名聯」就是把人的名字嵌在一副對聯裡，這需要很大的學問才能做得到。

劉紹唐先生︰「我有不少國外朋友來臺時，都一定要我陪他們到佛光山。每次來都有不同的收穫，佛光山如此多元的佛教事業，實在是前所未有。

《傳記文學》已經辦了四百一十個月，大約是三十四年又兩個月，對辦雜誌而言，這是創紀錄。它有功也有過，有功，是保留了許多歷史資料；有過，則是把很多作者的青春、心血都消耗掉了。

大陸在一九八四年時，也辦了《傳記文學》，前後十二年，最近六月分才被停刊。站在我們的立場，希望它能復刊，史料的東西越普遍越好，希望能保留久遠，歷史 不是個人專利。很希望各階層人士，都能寫一些回憶的文章，因回憶的文稿與歷史、和整個人類的發展都有關係，尤其是一些跟時代進退有關的人，一定有很多正規 的史料，值得保存下來。

最近大師的《傳燈》在金石堂排行榜是第一名，像這一類的書我們希望越多越好。假使能多幾家類似《傳記文學》的雜誌，那我們的史料就會很豐富了。遺憾的是， 中國經過許多戰亂，年輕的一代看不到上一代的史料，所以現在的新人類、新新人類不從歷史的腳印來走，反而創出一些可以說是莫名其妙的想法，因此很希望新生 代的青年，能從歷史上認識國家、認識時代、認識我們的文化，而不是創新得太離譜，使我們大家都無所適從。」

劉紹唐先生是《傳記文學》社社長，《傳記文學》是中國近代史不可不讀的刊物，所以有人說劉先生是一人敵國，也就是說他一個人辦雜誌可以敵過一個國家。「為 文學開生路，為史家找材料」三十四年不輟。劉先生辦雜誌有「三不主義」，就是在編輯上，一不登化名或用筆名發表的文章，必須署真名；二不登壽慶應酬性詩 文；三不登其他刊物上發表過的文章。經營上堅持除了書刊廣告，絕不利用刊物、人情到處兜攬廣告；絕不利用刊物、人情到處要求金錢、補助或津貼；更不用任何 關係或人情推銷刊物。

《傳記文學》三十四年來，累積發表過的傳記、自傳、回憶錄等，初估有六千多篇，每期以三十萬字計算，總共超過一億字，叢書、叢刊等出版四百餘種。劉先生的《傳記文學》奠定了中國現代史研究範疇的重要地位，最近行政院將在國家文藝獎中，頒給他最高榮譽的貢獻獎。

唐德剛教授︰「我的成長適逢國共兩黨戰爭的時代，當時我參加國民政府舉辦的留學考試，考取公費留美，帶了政府給我的幾百塊錢出國。想不到一到美國，國民黨 打敗仗，我的獎學金沒有了，在毫無接濟下只得做小工。現在留學生的