斌宗法師講述
一九五三年七月拾五日於法源寺
諸位！這個名詞——顛倒眾生，是世尊親口說的。為什麼他要這麼說呢？當然有其理由：一切眾生乃背覺合塵，認妄棄真，這就是顛倒。現在舉一個事實來說：
生在娑婆五濁惡世的眾生，其貪欲之心特重，故對於地獄五條根的五欲——財色名食睡（由於貪求財等五欲，而妄造一切惡業，依業受報，有墜落地獄的可能，所以稱它為地獄五條根），都是一樣貪婪，爭取無厭的。玆單就「財」一方面來說，金錢這一件東西，它的魔力太大了。古往今來，芸芸眾生，不受其迷惑、陶醉者實在沒有幾個人哩。老實說，舉世之人，誰也不約而同的以青眼看重它，甚至視為性命般的重要。因此，無者千方百計以圖取之，既有者則用心用力以保護之。就看一般常人，畢生辛辛苦苦，勞勞碌碌，不惜身命的掙扎不休，到底為著什麼？聰明的讀者，不用我再饒舌吧！至於那些富豪家庭，為了關心著性命般的金錢，顧慮到梁上君子的降臨，因而對門戶的嚴衛是極其十足而週密。例如：製鐵門、鐵窗，以及鐵網的圍護，種種的設備嚴重而堅牢的用來保衛它。有時發見盜賊要來侵犯它，便拚命地與他抵抗一場，一方面還緊急地去報告刑警來驅除他。呀！人們愛護孔方兄之熱情的關心，可謂無微不至了。喂，孔方兄！你怎麼能這樣吸收人氣呢？雖然如是，但這不過僅為愛護身外有為的金錢，防衛世間有形的盜賊而已。然此外還有一類無為法財，還應該更用心去愛護它，同時也另外有一類無形盜賊，更不可不去防衛它的侵犯。況且無為法財，其價值是超過有為財萬份以上的。當知世間的有為財，只能給人們物質生活上的暫時享用，仍沒有永久性，是靠不住的，這是怎麼說？因為世間上的萬事萬物，都是因緣所生法，乃是一種變幻無常的。所以佛說：世間一切都是假，當然金錢也不在例外。佛經上告訴我們，世間財——是五家共有的，那五家呢？一、貪官污吏。二、水火。三、盜賊。四、刀兵。五、不肖子孫。因此，我說世間財是靠不住的。況且不能善用它，那是會受其殃禍，造出許多罪來。至於無為法財那就大不相同了，其殊勝妙用，讓我來談一談，它——法財非同世間的金錢，唯能供物質生活上暫時的享用——養活色身而已；它能夠莊嚴法身，培養慧命，它不只一生一世的享用，能夠歷劫享用而不盡的。同時又不怕盜賊的搶劫，水火的侵害......甚至能助成我們的圓滿無上菩提佛果。您看，殊勝不殊勝？所以我說超過有為財萬倍以上，實不過分。這筆勝妙無比的無為法財，豈可一向讓它靜悄悄地埋沒著，而不去進取，不去愛護它，以享其殊勝功德妙用，未免太可惜呢！
然而它——無為法財，究竟是個什麼東西？那就是經中所說之自性本具的一切功德智慧，也就是世尊在菩提樹下初成正覺時所唱言的：「一切眾生皆有如來智慧德相，因顛倒妄想執著不能證得」的智慧就是！迷了它，即為六道輪迴的苦惱眾生，證了它，即成三藐三菩提的無上佛果。然而它究竟在什麼地方？就在我們個人自性本具的寶藏中，請大家趕快去努力自取為要！
其次來說無形的盜賊，它較之有形的盜賊那是厲害更深了。以其有形的盜賊，只能搶奪人們的世間有為財，絕對無法來搶奪我們自性中的無為法財，這還算沒有什麼利害，因為被其侵害者，不過物質的生活受些影響罷了。所以我說還是小事。有些人不覺悟到此，偶而遭遇到盜賊的侵犯，不知見機行事，為了這些虛幻不實的身外放不下，且不量力而硬要與他抵抗到底，結果受虧不少。我想還是以學佛的態度——看破——放下——隨緣來對待它為妙，可避免意外的災禍來——性命問題。至於所說的無形賊，那就太厲害了，它——無形賊，非同有形賊只能偷偷你的東西，影