正果法師編述
錄自《法音》文庫
中國佛教協會出版
自　序
一九八○年夏天，福州鼓山湧泉寺約我為該寺僧伽培訓班作短期講學。預定內容講完之後，學員們要求我講講禪宗，我高興地答應了。當時手邊沒有參考書，只好憑記憶及隨身帶去的一本禪學筆記，寫出一份禪宗提綱的講稿，大約四五千字，學員們把它刻寫油印出來。這就是《禪宗大意》的雛形。
一九八二年，為了給中國佛學院的學員講「禪宗概論」，遂根據在鼓山講的禪宗提綱，又看了一些有關的參考書，寫成《禪宗大意》，油印成冊，除發給中國佛學院學員參考外，各地佛學院、培訓班以及留心禪悅者，紛紛來信索閱，已無存書。佛學院準備再油印一次，以結法緣。
去冬病中，《法音》編輯部淨慧法師來看我，提出他們準備將《禪宗大意》編入《法音文庫》出版流通。我當即表示同意。病癒之後，又將原稿原重校對了一遍，並把《修心決》全文和《心燈錄》關於談三玄三要的一段作為附錄，成了現在印出來的這個小冊子。
《修心決》一文對初學參禪者可以起到因指見月的作用，這一點禪師們大概是可以同意的；至於《心燈錄》談三玄三要的一段文字，或者有不同的看法。我覺得文字禪、葛藤禪雖是虛妄分別，但分別熄滅之後，心空及第，壁立萬仞，人法雙亡，心機泯絕；正憑麼時，佛語、祖語、魔語、文字禪、葛藤禪，都沒交涉。善惡無記三心絕，是個什麼？你在什麼地方？道著錯！
我從出家之年（十九歲）開始，就喜歡靜坐。一九五○年冬至一九五三年夏，在北京菩提學會閑住，書不讀，無事問，終日參究，追問審慮自己的本來面目是誰？有時亦孤明歷歷，不續前念，不引後念，當體孤立，對土逆無心。甚至廢寢忘食，如癡如呆，行不知行，坐不知坐。在這當中，時有境界現前，好壞善惡，奇形怪狀，種種現前，都不貪著，亦不欣厭，一切置之不理。見怪不怪，其怪自敗，因而未墮魔境。只是平淡無事，無依無住，亦無迷悟，如是而已。
至道無難，唯嫌簡擇。若欲成佛，莫染一物。取一法不成佛，捨一法不成佛。請諸位讀者以此觀點對《禪宗大意》給予批評、指正，這是我的願望。
這本小冊子的出版，禪協有關部門的同人付出了辛勤的勞動。他們為這本書復核引文，校對資料，聯繫印刷事宜，承辦發行業務，對此，我深表感謝！
正痖果痖一九八六年春痖時年七十有四