的道心像閃電一樣，亮一下就沒有了。雖然只閃亮這麼一剎那，已非常難得。無量劫來都在黑暗裏，忽然有一道閃光，就很不容易了。彌勒菩薩發起慈悲心，要幫助這些菩薩，也就是幫助我們這樣初學的人。
他很慈悲的問大眾，「你們為什麼退轉？為什麼不能精進？」這些菩薩們也都很誠實，對彌勒菩薩說，「我們現在對於無上菩提圓滿道分，的確沒有增長，只有退轉，因為我們的心常有疑惑。」他們於無上菩提這些道理、事實真相，沒有透徹瞭解，所以常懷疑自己該不該學佛，該不該作佛；於六道、十法界的事實真相也常生疑惑。佛說我們今天所作所為是墮落，我們到底是不是墮落？因為這個緣故，善法生起時也常被這些疑惑障礙了，所以修學佛法不能精進，唯有退轉。
彌勒菩薩非常高明，並不直接教導他們，而向他們建議，「我們可以一同到佛那裏，佛是一切智，佛的智慧德能是圓滿的。佛成就無障礙！我們去見佛，佛一定有方法教導我們斷疑生信」。這些菩薩眾中有六十位，人數並不多，他們就跟彌勒菩薩一起去見佛，見佛時自然就生起慚愧心，表現非常悲痛。此時，佛首先勸他們不要悲傷，說明世出世間法都不離因果，因果非常複雜。
『汝於往昔造作惡業。』這句是總說，你們在往昔造作的惡業無量無邊。佛將它歸納為四樁事，『於諸眾生以暢悅心。瞋罵、毀辱、障惱、損害』。「暢悅心」是自己痛快，罵人罵得很痛快，造業造得很痛快。「瞋罵」是以瞋恚之心罵詈一切眾生，對自己看不慣的、不順己意的，就動瞋恚。「毀辱」是毀謗、侮辱。「障惱」是障礙、惱害。這些都是對於善法，看到眾生做好事，嫉妒心就生起，想方設法破壞他、障礙他，不讓他成就，讓他生煩惱。這就是對於眾生種種的損害。
『隨自分別』。「隨」是隨著自己的意思。自以為這樣做是對的，其實皆是利己損人，造作種種惡業。不知道真實法中「無我」，而將此身當作「我」，凡是與我身不利的，都要排斥、障礙、損害它。
『不能了知業報差別。』不知道因果報應的道理與事實。我們在般若經上得到一個總結論，「諸法皆空，因果不空」，因果的轉變與相續是不空的。「諸法」是世法與佛法。佛家常講：「眾生畏果，菩薩畏因」，眾生任意的造作，果報現前時才知道害怕，然已無濟於事了。菩薩畏因，菩薩覺了，不怕果報；果報現前，只好承受。因為菩薩明瞭惡報之可怕，所以起心動念、言語造作，都十分小心謹慎，不造惡業，不惱害眾生。佛提醒他們過去世的業因果報，今天雖然行菩薩道，欲求得無上菩提圓滿道分，實在太難了！若求往生西方極樂世界，不退成佛，這是非常難得的勝緣，卻退轉了，真是太可惜。
『是故汝等。今為業障之所纏縛。於諸善法不能修行。』你們知道這是善法，可是欲塵境界一現前，自己作不了主，還是造業。有時造作之後後悔，就是一點善根發現，諺語說「良心發現」。這一點良心很可貴，此即是善根。有些人造作惡業之後，不曉得自己做錯了，還以為是做對了，這就是愚闇到了極處，確實佛菩薩也無法救他。世尊如此提示，這些菩薩們也非常難得，他們真正懺悔，向佛陀致敬，求佛詳細說明自己的業障。
唯有佛陀有智慧、有能力、有神通，知道一切眾生，生生世世所作所為。一般人不知道來生與過去生的事。阿羅漢只能知道五百世，超過五百世，就沒有能力知道。遇到佛，機會太難得了，求佛說明。自己明白這些事，真正求懺悔，從今以後不敢再造。一個人在佛前發願，真的求懺悔，知道過失，以後不再造了，這是佛的好學生。中國古聖先賢常講，「浪子回頭金不換」。人不怕有過失，怕的是不能改過，「知過而能改，善莫大焉」。這些人願意改過自新，佛當然歡喜為他們說明。佛為他們說的這些話，我們聽了仔細思惟、反省，自己有沒有犯這些過失。如果有，也要學這些菩薩，發願從今而後更不再造。