寶。其佛行菩薩道時，作大誓願：若我成佛，滅度之後，於十方國土，有說法華經處，我之塔廟，為聽是經故，涌現其前，為作證明，讚言善哉。」

這是說，在寶塔裡面，有一位東方古佛多寶如來的全身舍利，這是從我們這個世界，向東方經過無量千萬億阿僧祇世界的一個佛國，名為寶淨，有一尊久已涅槃的佛，名為多寶如來。

「阿僧祇」梵文asamkhya，是無央數的意思。「無央數」也是一個單位數目的名稱，一直數到沒有辦法數的時候，就叫作「阿僧祇」。比起我們現在所說的「天文數字」，還要多得多，天文數字好像還可以數得出來。

銀河系中有無量無數、阿僧祇數的星球，這裡所說的「一個世界」相當於一個銀河系，大約是一尊佛所教化的世界，釋迦牟尼佛教化的娑婆世界就有一個銀河系那麼大，所以可以想像，要經過千萬億個無數的世界，這實在太遠了。西方阿彌陀佛的極樂世界也不過距離我們十萬億佛土；而在東方那麼遠地方的寶淨國中，曾有一佛名為多寶。當他行菩薩道的時候，曾經發願：「如果我成佛、涅槃以後，在十方所有世界中，假如有人說《法華經》，為了聽此經，我會與我的舍利塔，在那裡從地下涌現出來，並且我也要為這位說《法華經》的佛證明，第一句讚歎的話就是『善哉！』。」

這一段經文指出《法華經》在過去曾經有許多佛講過，釋迦牟尼佛只是其中之一，也可以說任何一尊佛都會在他們的國土中說《法華經》。

「彼佛分身諸佛，在於十方世界說法，（為聽法華經）盡還集一處。」

「彼佛」是指多寶佛，雖已涅槃了，他還有神通化現，以佛的分身出來到十方世界說法，這個時候為了聽釋迦牟尼佛說《法華經》，就將所有多寶佛的分身，集合到靈山上空，與多寶塔在一起。

釋迦世尊亦集其於十方世界分身諸佛，「是時諸佛各將一大菩薩，以為侍者，至娑婆世界，各到寶樹下，一一寶樹高五百由旬，……諸寶樹下，皆有師子之座，高五由旬。」「釋迦牟尼佛，欲容受所分身諸佛故，八方各更變二百萬億那由他國，皆令清淨，無有地獄、餓鬼、畜生及阿修羅，又移諸天、人，置於他土。」「復於八方各更變二百萬億那由他國，皆令清淨。」「如是次第十方諸佛，皆悉來集，坐於八方。爾時一一方，四百萬億那由他國土，諸佛如來，遍滿其中。是時諸佛各在寶樹下，坐師子座，皆遣侍者，問訊釋迦牟尼佛。」

這一段文字把釋迦牟尼佛當時說《法華經》的場面，放大、放大……放大到無限。

八方變現出來有二百萬億那由他國，「那由他」是梵文nayuta，意思是十個千億，譯為「兆」或「溝」。就是二百萬億個萬億的國土。

看了佛經裡描述的世界，真能使人心胸開闊。在這個僅如一微塵大的地球上，許多人你爭我鬥，你搶我奪。讀過《法華經》，知道宇宙之大，世界之多，就應該把心胸放大，不要那麼小家子氣了。

法華會上有很多來自十方的佛，釋迦牟尼佛及多寶佛的無量分身，各從他方世界通通集合在一起。釋迦牟尼佛的分身諸佛，從他方世界都帶了一個侍者，回到釋迦牟尼佛的座前來聽《法華經》，參與法華盛會。

佛國就是淨土、清淨的國土，裡面不應該有地獄、餓鬼、畜生的三惡道。一般凡夫只能看到畜生道，看不到地獄道和餓鬼道，因為他們不具備類似我們的粗重物質身，是心識所成之身。

我們這個世界由於尚有地獄、餓鬼、畜生，所以不是淨土。釋迦牟尼佛在這個時候，就以神通力把八方國土中三惡道及三善道的天、人、阿修羅，通通移到他方世界去，使這個國土清淨。這很奇妙，如這段經文所說，我們可能常常被佛用神力移來移去卻不自知。

在四百萬億那由他國中，諸佛如來遍滿其中。那個時候，每一尊佛都在寶樹下面，坐在師子座上，同時各派一位侍者，向釋迦牟尼佛問訊。

於是釋迦牟尼佛，即從座起，住虛空中，以右指開七寶塔戶，「即時一