體敬法師序
體敬 
古云：「孔子之德，游夏不能讚一詞。」子游、子夏、孔門之賢哲者也、尚不能讚於其師。敬何人斯，寧堪以管闚蠡測之智，讚如天如海之善知識乎。然敬之得親近於慈公座下者，始於己巳，奉侍杖履二時請益，南閩北燕，多載追隨，縱懷彌高之感，寧無一隅之得。今當四眾同願，醵資印刷第二期開示錄之期，敬雖無能善頌善禱獨不能就本分一言之耶！且十三四載以來，所以得關於善知識，而執持憶念不敢忘念者，亦只本分二字而已。不思議經云：「一切眾生具有如來智慧德相。」則善知識之所以弘揚雜華者，亦不過令眾生得證本分上之法界性耳。起信論曰：「法性理體本無毀犯，隨順法性，持清淨戒。」則善知識之所以嚴淨尸羅者，亦不過令眾生恢後本分上之清淨心耳！古德云「自性彌陀、唯心淨土」善知識之所以普勸念佛者，亦不過令眾生往生本分上之極樂國耳。且善知識之終日孜孜上求下化，如說而行，如行而說者，莫不自認為本分事。既自認為本分事矣，正不必以非本分語相讚頌也。且本分之為德也，縱有生花之筆、翻蓮之舌、又烏能讚頌於萬一哉！是以敬不為讚頌而但就本分言之也。善知識既以先覺本分而說開示矣，諸位同願又以護法本分印刷而流通之，敬亦只得就隨喜本分而為之序耳。願讀開示錄者，人人證得本分，則人人皆自性天真佛矣。敬今為不盡本分者勸，為盡本分者賀，且將以不善讚之讚，留待為證到本分者讚也。是為序。
辛巳年申月學人體敬謹序