（隋）天竺三藏闍那崛多譯
凡夫白話譯
「善恭敬經」是如來教弟子對老師的態度。現今之人，求法學法均漫不經心，毫不恭敬，故得益甚少。
善恭敬經
如是我聞。一時婆伽婆。住在如來本所行處寶莊嚴殿。爾時世尊與大比丘及諸菩薩摩訶薩等。并餘無量百千萬億四部大眾。左右圍繞共會說法。
爾時長老阿難從坐而起。整理衣服右膝著地。以十指爪合掌向佛。身心恭敬而白佛言。世尊。如來常說有多聞者有大功德。若復教他立多聞處。世尊。彼善男子。得幾所功德。作是語已。默然而住。
我是這麼聽佛陀說的，有一次如來處於他清淨本然的寶莊嚴宮殿時，大比丘及諸菩薩，還有無量的在家出家男女四部弟子，都圍繞在世尊跟前，準備聽法。
這時長老阿難就從座位上起來，先把衣服整理妥當之後，就用右膝跪在地上，雙手合十，身心都很恭敬的問佛說：「世尊，您常說多聞的人有大功德，如果教別人多聞的善男子，會得多少功德呢？」問完話之後，阿難就靜等佛陀的回答。
爾時世尊告長老阿難言。阿難。汝既問我以是義故。我當為汝譬喻解釋。所以者何。智者於義譬喻得解。
阿難。譬如三千大千世界。所有樹木百卉藥草若小若大。乃至似於如橫一指。從地生者彼等樹木。並著枝葉花果子實皆悉備具。
阿難。而彼所有樹木之中。如橫一指最小之者。所生花果多少之數如一恒沙。如向一指所生花葉果實枝等。如橫二指所生草木。還有若干花果子實。多少之數。如二恒沙。如是次第乃至從地更有出生。如橫三指還有若干枝葉花果。多少之數如三恒沙。
阿難。於意云何。頗復有人能數彼樹多少以不。
阿難言。不也世尊。
佛陀跟阿難說，阿難，你既然問我這件事，我就用譬喻來解釋給你聽，因為很多有智慧的人，也是從譬喻的引申而瞭解的。
阿難，譬如三千大千世界，所有的花草樹木，有大有小。如果只有我們小指頭那麼粗的植物，所生長的花果有一恆河沙那麼多。兩根指頭粗的，有二恆河沙那麼多，三根指頭粗的，有三恆河沙那麼多。以此類推，三千大千世界的樹木，總共有多少花果，阿難，有人能算得出來嗎？
阿難回答說：「世尊，沒有人能算得出來。」
爾時佛復告阿難言。彼之一指以上所有花果子實。有人尚能數知多少。而彼善男子善女人。教他乃至一四句偈。為他顯示不求果報。發慈哀心憐愍之心。乃至教他令得阿羅漢果。
復作是念。以何方便令多眾生。以此法施因緣力故令得須陀洹果。乃至令得阿羅漢果。乃至令發菩提之心。以慈愍故教他乃至一四句偈。為他解釋分別顯示。
以此功德。欲比於前譬喻功德多少之數。於此功德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。億千分不及一。歌羅數分不及一。譬喻分不及一。優婆尼沙陀分不及一彼等福德不可稱量。
阿難。彼之男女多得善根。乃至令他住多聞中。復能向他乃至宣說一四句偈。
佛陀告訴阿難說，粗細如一個手指頭以上的一切花果數目，有人還能知道有多少。而善男子善女人教人佛法的功德，可就算不出來了。他們以慈哀的心，憐憫的心，不求果報，教人一四句偈語，甚至教人證得阿羅漢果。
他們心想，應該用何種方法，讓很多的眾生，因為他們法布施的因緣，而證得初果至四果，甚至能發菩提心。他們完全居於慈愍之心，甚至教眾生一四句偈語，為眾生詳細的解釋分別其中的含意。
前面所說大千世界花果的數目，比起善男子善女人教人佛法的功德，是千萬億分之一都比不上的，因為他們的福德根本多得無法稱量。
阿難，這些善男子善女人，善根深厚，能令別人多聞，或者只是向別人宣說一四句偈的真實第一義諦而已。
爾時世尊作是語已。長老阿難復白佛言。希有。世尊世尊。乃能作如是說。希有。婆伽婆如來。乃能作如是說。世尊。彼之受法善男子善女人。於是法中及法師所。應作何等恭敬之心。
作是語已。佛告阿難言。阿難。汝莫