禪思是如何去除情感的障礙的呢？
27、提問：喇嘛，你是說，我們應當將我們的負面行為表現出來，而不是壓制它們嗎？
28、提問：你能解釋一下佛教中的禪思技巧和歡喜瑜珈的區別嗎？
29、提問：佛教徒能夠用他們的心完全控制「風大」（prana）嗎？
30、提問：你可以在行走中達到你在靜坐時達到的那種禪思的境界嗎？
31、提問：喇嘛，我們心中升起的那些形形色色的負面思想，是不是有可能來自我們的外部，從其他的人或者從神靈而來呢？
32、提問：「識」，根據佛教的哲學，是構成人身的五蘊之一，它是怎麼起作用的呢？
33、提問：過去的業會影響我們的見識嗎？
34、提問：喇嘛，就食物角度而言，身心的關係是如何的呢？
35、提問：齋戒對你有好處嗎？
36、提問：佛法中總是談「業」，它是什麼東西呢？
37、提問：什麼是涅槃，有很多人證得涅槃嗎？
38、提問：在涅槃中，你是否不再作為一個有形的實體存在了呢？這個人是不是就消失了呢？
39、提問：佛陀不是說過，他證涅槃之後將「不受後有」嗎？
40、提問：你談了許多關於歡樂和幸福的話，我想在我的心中弄清楚它們之間的區別。它們是一樣的嗎？一個人是否執著於歡樂而不執著於幸福呢？
41、提問：我想明確一下禪思的意思，禪思就是諦觀你的「心路歷程」，我這樣詮釋對嗎？
42、提問：至於說到再生，那個再生的東西是什麼呢？
43、提問：神識可能在死後狀態發展呢，還是只能在神識可以演變的生命中？
44、提問：這麼說，心不需要一個物質的身體，就可以發展了？
45、提問：在我們活著時發展，而死亡時離開你身體的那個「神識」（consciousness）是否是某種「最高意識」（supreme      consciousness）呢？
46、提問：你對印度的「靈魂」（atman，或譯作「阿特曼」，「自我」，「宇宙的靈魂」）和「梵」（Brahman不生不滅，無差別相的，常住的）的概念熟悉嗎？
47、提問：儀式（軌）對於對佛法有感情的東方人，和對於想要實踐佛法的西方人，是不是同等的重要呢？
48、提問：在今天的西方，還需要新的法門嗎？
49、提問：我正試圖理解佛教中身心之間的關係，心比身體重要嗎？比如說，在時輪乘的僧人高聲唱念，顯然他們發展了身體的一部分以利唱頌，那麼，身體究竟有多重要呢？
50、提問：當一個人出生的時候，他或她的心是清淨無邪的，這是真的嗎？
51、提問：我們有這麼一種看法，神識從一個身體轉世到另一個身體，但是，如果神識是相續的，為什麼我們不能夠記起我們的前世呢？
52、提問：查出自己的宿世是不是一件消極的事情呢？它會不會令人不安呢？
53、提問：「苦」（suffering）的含義是什麼？
54、提問：為什麼我們都經歷苦，我們從它能學到什麼呢？
55、提問：為什麼我們有機會執著呢？
56、提問：我曾經看到過西藏一些憤怒的神像，儘管他們看起來都很兇狠，他們看起來並不邪惡。這令我好奇，佛教是不是強調邪惡的或者是壞的東西呢？
57、提問：你對一個因為自衛而殺人的人是什麼樣的感覺？你認為人們有權保護自身，即使其代價是進攻者的生命？
58、提問：如果殺我是你能阻止我的唯一辦法，你會這麼去做嗎？（指殺我）