循山徑或沿溪流，朝曦彌天，清氣迎人，溪光嵐影，極盡林壑雅致，鳥語泉聲，饒有幽人逸趣，沿途覽勝尋幽，計七八里到，潭寬半畝，深數丈，岩崖夾覆，空洞若屋，瀑從上飛流而下，噴濺而出，似珠簾白虹狀，其奇險遠勝千丈之上隱。余等席地而坐且休且賞。潭頂有瘦石巉岩，若脫箬筍托立盤中，所謂「石筍」者是也。山娃進茶畢，隨意遊覽，或枕石聽山禽奏曲，或倚笻看瀑布飄空，或探石筍於崖頭，或掬流泉於澗底，各盡所樂，余詩興勃發，信口朗吟：「尋幽何處去，來探隱潭深！石瘦崖生筍，泉淙澗奏琴；倚筇看噴瀑，枕石聽鳴禽；此境欣難得，披襟發朗吟」。興盡由上隱潭路歸。噫！雪竇如斯佳境，天緣有分，當再來遊也。
余這次之遊雪竇，可謂稱性而遊，比之遊金、焦、廬山、九華......等樂不遜焉。然余以三目的遊雪竇，而遊雪竇亦得三感想者：一、虛大師為佛教領袖，現代高僧，而教弘慈宗，鍚卓名山。二、雪竇為浙東名勝，禪宗古剎，而得菩薩應化，高僧住持。三、彌勒為當來下生，一生補處，托名山以顯瑞，得高僧而傳道，夫豈偶然哉？可稱天造地設。而余得遊玆山，非三生有幸乎？蓋山有高僧聖蹟，其名益著；僧住名山弘聖教，其德更彰。菩薩蹟應名山，法付高僧，其聖普被，斯寧易得哉！虎溪三笑，尚傳為千載佳話，此三者寧不傳為萬古奇事乎？雪竇之美好山水，豈可獨樂而不為一般未遊者告？是以不揣鄙陋而作此遊記者也。
（附註：本來，大師的遊記文稿很多，可惜昔年在觀宗寺時，所有的稿件盡被火焚失，本篇是由『弘化月刊』抄錄過來的，附玆紀念。）