念佛三昧，心得定時，罪垢不障，即得見佛，聞佛說法，音聲清了。」
又云：「若離有佛國者，雖受人天樂，不知是佛力所致，與畜生無異。若一切佛不出世，則無三乘涅槃之道。常閉在三界獄，永無出期！」
又云：「菩薩得無生忍受記，更無餘事。惟行淨佛世界，成就眾生；見不淨世界相，願我國土無如是事。」
攝大乘論本云：「菩薩念佛法身，由七種念。應修此念：一者、諸佛於一切法得自在，轉於一切世界，得無礙通故；二者、如來其身常住，真如無間，解脫垢故；三者、如來最勝無罪，一切煩惱及所知障，並離繫故；四者、如來無有功用，不作功用，一切佛事無休息故；五者、如來受大富樂，清淨佛土，大富樂故；六者、如來離諸染汙，生在世間，一切世法不能染故；七者、如來能成大事，示現等覺、般涅槃等，一切有情未成熟者，能令成熟，已成熟者，令解脫故。」
有宋高僧傳云：「唐法照問文殊言：『末法凡夫，去聖時遙，知識轉劣，垢障尤深，佛性無由顯現；佛法浩瀚，未審修行如何法門，最為其要？惟願大聖，斷我疑網！』文殊報言：『汝今念佛，今正是時！諸修行門，無過念佛；供養三寶，福慧雙修，此之二門，最為徑要。所以者何？我於過去劫中，因觀佛故，因念佛故，因供養故，今得一切種智。是故一切諸法，般若波羅蜜，甚深禪定，乃至諸佛，皆從念佛而生。故知念佛，諸法之王。汝當常念無上法王，令無休息。』照又問：『當云何念？』文殊言：『此世界西，有阿彌陀佛。彼佛願力不可思議，汝當繼念，無令間斷。命終之後，決定往生，永不退轉。』」
唐慧日，至北印度健馱羅國，王城東北大山，觀音像前，七日叩頭，斷食，至誠祈請。觀音空中現紫金色相，長一丈餘，坐寶蓮華。垂右手，摩日頂曰：「汝欲傳法，自利利他，西方淨土，極樂世界，阿彌陀佛國，勸令念佛、誦經，迴願往生；到彼國已，見佛及我，得大利益。汝自當知：淨土法門，勝過諸行。」
死心禪師云：「清珠下於濁水，濁水不得不清；佛念投於亂心，亂心不得不佛。」