！渴望生命能重生的您，除了期待配合現代醫學之治療外，必然會盼望有類似宗教性的奇蹟能出現，救己一臂之力！
宗教之所以能歷經千年以上漫長歲月而不墮，其除了於平時能帶給信徒精神上的寄託之外，在突遭急難時確實也常聽說有超出科學的領域，令人不可思議的神蹟出現。自古以來治好絕症、癌症，於各宗教都有不少例子。
本書主要並非為談論宗教或推廣宗教而寫，但絕症的治療，牽涉患者「信心」問題，及對生死態度的問題，所以必須略為提及。
不了解宗教內涵的，常會認為宗教都是一樣的，都是勸人多做善事，勿做惡事，都是教人把心修好……。表面上宗教確實是這樣的，唯其真正的差異則是各宗教的善、惡標準並不相同，且所修「心」的境界更是千差萬別呢！深入了解佛教者皆會認為佛教究竟上並非宗教，而是一門「教育」，是一個方法；就是在教導我們如何讓人生沒有煩惱、疑惑，能解脫生死、掌握生死，而達於不生不滅的圓滿境界。此並不同於一般宗教。根據韋氏大辭典，宗教一詞的意義是『信仰神，向神析禱，並從紳那兒獲得賜福……。』這跟佛法根本是兩回事的，佛教強調眾生都是平等的，皆有佛性，皆是自己的主人，沒有人被創造，也沒有可創造人的主宰。人如果只知向外追求人生所謂的「幸福」，例如，名利、財富、健康等，所獲得的，只會是短暫不實、如過眼雲煙般的。真正圓滿幸福的人生是要向我們內心中的自性去尋求的。如果真有一萬能的神可以解救我們的話，那為什麼現在衪還放著無數苦難的人們而不顧呢？佛並非萬能，因為是萬能，人們就不會有苦難存在。佛是「大能      」，他能給我們一把鑰匙，教導我們如何自我開啟被閉鎖的潛能，以克服或遠離苦難。方便上，他能教導我們如何突破病苦，除病 的束縛、甚至痊癒。究竟而言，則教我們如何離苦得樂，超越生死輪迴而生死自在。佛陀捨王位出家經歷多年苦難，終於成就大解脫的佛果，其一生的故事正是昭示我們，要解除苦難，以至究竟成佛，也必須和他一樣「精進不懈」。亦即面對苦難，我們能不能得到佛、菩薩的幫助，或是發揮自己的潛能，主控權完全操之在自己的，佛、菩薩或上帝等，皆只是助緣，助力而已。得救與否，端看自己是否對此助緣有所回應，覺醒到光靠別人是靠不住的，必需依照這個助緣所開示的方法，去展現自己的潛能，所謂自助方得天助也。
任何宗教確實都有神蹟，也都有因神蹟把病治癒的報導，唯佛教所運用的方法，最為圓融、究竟，不僅可以適應各種逆境，並可同時解決人生的煩惱與疑惑；因此本書以佛教的方法提供給各位參考。如果您本身是佛教徒，可因此更增強信心，若您並非佛教徒，也沒關係，因為真正的佛教本身只是一種「追求自我覺醒的教育」，而非一般所謂的宗教，故可以包容所有的宗教。祇要您沒有宗教的情結束縛，且認為本書的敘述合乎您的觀點，您仍可照此方法去做，效果是完全一樣的。
本書主要是以佛法的理念，提供飄浮在生死大海的人們一片浮板，並指引其突破生死難關的方法。
本書的主題—「自心不亂，絕症不懼」
世界上的各種宗教皆有絕症、癌症治癒的奇蹟。其共同點是「一心不亂」虔誠祈求。所謂「精誠所至，金石為開」，即是。此「精誠」就是一心一意，全神貫注、渾然忘我的狀態；如同特異功能人士欲發揮其超能力時，莫不聚精會神，就在其全神貫注的霎那，激發出自身潛在的精神力量，超越科學領域的奇蹟，就這樣發生了……。
「自心不亂，絕症不懼」是本書的主題；本可短短數頁結束，唯為讓患者增強信心，故再針對「佛法能解除痛苦的原理」等做詳細的敘述，更對如何才能達到「自心不亂」亦做種種分析，且列舉許多癌症、惡疾治癒的實例以收信心輔助之效。患者若不識字，家屬可從本書擇取重點為其講述，最