本願乎。乘佛願為我命。焉可思議。
（15）莊嚴無諸難功德成就。偈言。永離身心惱。受樂常無閒。
經言。身為苦器。心為惱端。而彼有身有心。而受樂無閒。安可思議。
（16）莊嚴大義門功德成就。偈言。大乘善根界。等無譏嫌名。女人及根缺。二乘種不生。
淨土果報。平等一相。而願往生者。本則三三之品。今無一二之殊。焉可思議。
（17）莊嚴一切所求滿足功德成就。偈言。眾生所願樂。一切能滿足。
彼國人天。若欲願往他方世界無量佛剎。供養諸佛菩薩。及所須供養之具。無不稱願。又欲向餘國生。修短自在。隨願皆得。未階自在之位。而同自在之用。焉可思議。
△示現自利利他。
15、彼淨土功德無量。非唯十七種也。雖曰利他。自利之義。炳然可知。
△入第一義諦。
16、彼無量壽佛國土莊嚴。第一義諦妙境界相。十六句及一句。次第說。應知。
△眾生體。（一）觀佛。（二）觀菩薩。
17、云何觀佛莊嚴功德成就。觀佛莊嚴功德成就者。有八種相。應知。（1）莊嚴座功德成就。（2）莊嚴身業功德成就。（3）莊嚴口業功德成就。（4）莊嚴心業功德成就。（5）莊嚴大眾功德成就。（6）莊嚴上首功德成就。（7）莊嚴主功德成就。（8）莊嚴不虛作住持功德成就。
（1）何者莊嚴座功德成就。偈言。無量大寶王。微妙淨華臺。
（2）何者莊嚴身業功德成就。偈言。相好光一尋。色像超群生。
若欲觀座。佛身。當依觀無量壽經。
（3）何者莊嚴口業功德成就。偈言。如來微妙聲。梵響聞十方。
（4）何者莊嚴心業功德成就。偈言。同地水火風。虛空無分別。無分別者。無分別心故。
凡夫眾生身口意三業以造罪。輪轉三界。無有窮已。是故諸佛菩薩莊嚴身口意三業。用治眾生虛誑三業也。如是等眾生。若遇阿彌陀如來平等光照。若聞阿彌陀如來平等意業。是等眾生。皆得解脫。入如來家。畢竟得平等意業。凡心有知。則有所不知。聖心無知。故無所不知。無知而知。知即無知。
（5）何者莊嚴大眾功德成就。偈言。天人不動眾。清淨智海生。
（6）何者莊嚴上首功德成就。偈言。如須彌山王。勝妙無過者。
（7）何者莊嚴主功德成就。偈言。天人丈夫眾。恭敬繞瞻仰。
（8）何者莊嚴不虛作住持功德成就。偈言。觀佛本願力。遇無空過者。能令速滿足。功德大寶海。
不虛作住持功德成就者。蓋是阿彌陀如來本願力也。依本法藏菩薩四十八願。今日阿彌陀如來自在神力。願以成力。力以就願。願不徒然。力不虛設。力願相符。畢竟不差。
18、即見彼佛。未證淨心菩薩。畢竟得證平等法身。與淨心菩薩。與上地諸菩薩。畢竟同得寂滅平等故。
（1）平等法身者。八地已上法性生身菩薩也。寂滅平等者。即此法身菩薩所證寂滅平等之法也。以得此寂滅平等法故。名為平等法身。以平等法身菩薩所得故。名為寂滅平等法也。
（2）菩薩得報生三昧。以三昧神力。能一處一念一時。遍十方世界。種種供養一切諸佛。及諸佛大會眾海。能於無量世界無佛法僧處。種種示現種種教化。度脫一切眾生。常作佛事。初無往來想。供養想。度脫想。是故此身名為平等法身。此法名為寂滅平等法。
（3）未證淨心菩薩者。初地已上七地已還諸菩薩也。此菩薩亦能現身。若百若千若萬若億。若百千萬億。無佛國土施作佛事。要須作心入三昧乃能。非不作心。以作心故。名為未得淨心。
（4）菩薩於七地中。得大寂滅。上不見諸佛可求。下不見眾生可度。欲捨佛道。證於實際。爾時若不得十方諸佛神力加勸。即便滅度。與二乘無異。菩薩若往生安樂。見阿彌陀佛。即無此難。
（5）經言。設我得佛。他方佛土諸菩薩眾來生我國。究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故被弘誓鎧。積累德本。度脫一切。遊諸佛國。修菩薩行。供養十方諸佛如來。開化恆沙無量眾生。使立無上正真之道。超出常倫諸地之行。現