各位先生：大家好！
我到這裏來，好像回到了自己的家庭一樣，感覺到非常親切及溫暖。
我是天津人，離北京很近，我非常高興有這個機會來和各位一同學習及領教，大家互相切磋，我認為這個機會非常珍貴。
佛法的興衰，和國家的國運成正比。佛法是不可忽視的一股力量，也是一種能源，尤其對我們現在這個時代而言，我們應該提倡佛法；因為佛法是純中國的。禪宗自達摩到中國以後，一花五葉，的確是純中國的。
我們中國需要安定、要進步、要強大，非提倡禪宗不可。
我不是老王賣瓜說瓜甜，在座各位都可以當我的老師，都可以教我，我是來說實話，報告心得的。
在這個地球上，如果沒有人，任何事都不會發生，但是離開人，任何問題也不能解決；問題是因人而發生的，所以問題也必須是靠人而解決。只要掌握了人的條件，也就掌握了成功的鑰匙。
社會主義是社會科學的結晶，它是政治倫理的昇華，沒有比社會主義的政治倫理表現得那麼明顯，那麼強烈的。如果我詳細說，那是班門弄斧。社會主義最大的關鍵是人的素質，如不把人的素質提升，社會主義的最高水準、最高政治意境，最高的政治情感、最高的政治倫理，都不容易貫徹實現。人的水平不夠，就產生障礙，就是「失」。
我小時候讀過孔子的禮運篇大同章，它說「……男有分，女有歸，矜寡孤獨、廢疾者皆有所養……」最後的結論：「……外戶不閉，是謂大同。」這個境界多好！但是那要有條件，必須「力惡其不出於身也，不必為己，貨惡其棄於地也而不必藏於己。」你若是沒有這種道德水平，沒有這種素質，就做不到「外戶不閉」。所以提高人的素質，是國家建設成功的一個根本前題。而提高人的素質，最有效的方法就是「禪」。
各位應知道，宋、明理學來自於禪。王陽明說：「我的良知猶如金丹一粒，點鐵成金。」禪，是頓悟法門，從一個凡夫到頓悟成佛，很快！所以是圓頓教；既圓滿又快速，從凡夫變成聖人，聖人就是有所不為，他是為天下而活，為國家而活，為人民而活，他不是為自己。大家學禪，有這種胸懷，有這種氣質，中國一定會強；建設一定會突飛猛進。
這道理在那裏呢？
禪宗的基本前題在「求心安」。如二祖慧可大師見達摩，達摩說：你求什麼？慧可說：我唯求心安。
六祖見五祖，五祖問：你要求什麼？他說：我唯求作佛，不求餘物。
你看這人的氣質多麼高尚，我只要求生命的覺醒，不要像一般動物那樣，糊里糊塗的只會發揮本能，自私自利。我要做一個生命覺醒的人。這是男子漢、大丈夫的行徑。
佛有十個名號。當中名號之一就是「丈夫」；男子漢大丈夫頂天立地，能夠頂天立地做大丈夫，然後才能成佛。「大丈夫」的定義，孟子說得很好：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」這是做一個現代人（不論男女）應該有的氣概。
禪，到了六祖以後，可以說是超越的宗教，不崇拜偶像、不燒錢紙、不放鞭炮，而是自力成佛。
宗教是不究竟的，是人迷失了自我，而不能「時時自覺」時，才去找個信仰做依賴。
宗教的種類很多，在座各位很多是研究宗教的。世界上有多少種宗教？實在是太多了！如果分類來說，不外四種。
第一、是理智的宗教，像印度教，西方的神學院，研究宇宙的法則，研究神的存在，研究人生命的根源，這是非常理智的；但是他們有缺點，因為理智性的東西，流於冷漠和空疏，流於虛無主義，不切實際。所有的存在價值都建立在需要上，凡是不能構成國家的需要，不能構成社會的需要，不能構成人民需要的。都不可能在時間、空間裏永久存在。所以理智的宗教，不合乎時代潮流。
第二、是情感的宗教，情感的宗教，以信為得救的條件；以升天國為目標。學佛的人，大多以往生西方極樂世界為目的。這和禪宗不同，禪宗完全靠自力；自我發掘，把被埋沒的