體貼關懷，順從母親的特性愛好。因此，他的孝行被列為中國著名的二十四孝的典範之一。後人評論他是「此大人者不失其赤子之心也」。
孟子曰：「事孰為大？事親為大。」意思是說，什麼事最重大？侍奉父母最重大。為什麼呢？古德說：水有源，木有本，父母者，人子之本源也。孝本於天性。黃庭堅成名和做官之後仍不忘本，所以他的事業才長久，名垂千古，正是有源頭之水，有根本之木啊！
我們講到這裏，在座的朋友們也許有人會問，古代的官員和讀書人會孝敬父母，而帶動當時的風氣。我們今天就沒有這樣的孝子了嗎？我正要驚喜地告訴大家。2005年元月中國評出十大孝子。其中有一位，名叫李世同，文化程度：大學，是經濟師。他擔任河南省杞縣政協副主席。這位孝子，他的愛心遍及全縣的老人。幾年來，他深入50多個行政村調查，瞭解鄉村老人的真實生活狀況,調查的資料達20多萬字。他統計出，這些村子裏的老人，生活愉快者占20%,一般情況者占20%，受委屈、招嫌棄者占40%，受虐待遺棄者占20%。他還統計出，這些農村老人，自己勞動養活自己的占 70%；一半靠自己一半靠子女供養的占20%；完全由子女養活的占10%。鑒於這種情況，他發起組織成立「敬老孝老志願者活動協會」，開展多種形式的敬老孝老活動。例如，舉行「敬老孝老思想教育報告會」60多場，直接受教育的群眾 7萬多人。他直接關懷幫助解決老人子女糾紛案件 200多起。發動開展「敬老孝老思想教育進萬家」的活動等等。這位孝子，被稱為「精神文明建設的使者」，「老年人的貼心人」，「敬老孝老的楷模」，「愛心功臣」。在他的帶動下，敬老孝老志願者隊伍已發展到 300餘人了。孔子在《孝經》中說：「教民親愛，莫善於孝」。意思是說：教人民相親相愛，莫過於推行孝道了。河南省杞縣政協副主席李世同不正是這樣做的嗎？
另外，還有令人高興的資訊。2004年10月，四川省成都市一名律師，叫李宗發，他鄭重地向省人大呈交了一份《孝法》的立法草案建議書，詳細題目是《四川省父母子女家庭關係規定》。這位律師認為，對於如何盡孝，中國僅有的婚姻法略有涉及，但不夠詳盡。因此，他希望四川省能率先發起為「孝」立法，讓子女盡親情的孝養義務，讓中國傳統的美德受法律保障。李宗發律師的《孝法》建議書，還提出：「本省招收、聘用、晉升公務員、領導幹部，必須審查其孝敬、贍養父母情況，並以此作為衡量審查其品行是否端正的第一前提。」這位律師還指出：鄉政府、村委會、街道辦事處、居民委員會等對所管轄區內親情文明建設負有不可推卸的責任。孝敬、贍養父母風氣不好的，街道辦事處等基層單位領導幹部不得連任、晉升或平調。
李宗發律師的《孝法》立法草案建議書，獲得新聞輿論的熱烈反響。《成都晚報》記者評論：
「人孰能不老，百事當以孝為先！……但隨著經濟的不斷發展，我們不得不承認，對利益的追求正不斷地衝擊著人們原有的道德觀，包括『孝道』在內的傳統美德也漸漸地遭到一部分人的淡忘。現在，成都的一名律師振臂而起，建議為『孝道』立法，試圖讓這一傳統美德得到法律的保障。這無疑是一種新的探索，使『孝道』這一美德能在社會上得到普遍的遵行。」
孔子在《孝經》中說：「五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。」意思說古代五大類刑法所屬的條例有三千多種，但沒有比不孝的罪過更大的了。今天有律師為孝立法，建立社會的機制，懲惡揚善，真是令人拍手稱快！
從以上的兩例，可以看到，今天的官員和知識份子，在推行孝道方面，十分善於因地制宜，結合時代的特點，讓孝道為民眾所接受。
接下來，我們再介紹孔子所推崇的平民百姓所奉行的孝。孔子在《孝經》「庶人章」中說：「用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。」古時候的平民百姓，包括農工商