淨空老法師講述
劉承符居士筆記
淨空法師於一九九三年春季，在美國達拉斯淨宗學會演講弘一大師所編的《晚晴集》，有錄音帶八卷，承張德聲居士惠賜一套，恭聽之後，摘要筆錄，供養讀者。
這次是達拉斯淨宗學會舉辦佛學講座之首次，選定弘一大師《晚晴集》與同修共同研習。茲先將其因緣作一報告。現在我們這個社會是有史以來未曾有的混亂時期，真所謂天下大亂。我們不幸生在這個時代，既要救自己，也有義務幫助別人，究竟由何處下手呢？冷靜觀察，參閱古聖先賢之遺訓，即能明白古時人性淳樸，皆能安分守己。古聖先王行不言之教，人人都過著安樂生活，沒有紛爭，天下太平。其後知識水準提升，知識開了，智慧變成了情識，人心乃漸趨於巧詐。用現代話說，即所謂時代潮流，愈演愈烈，到今天知識已經到了爆炸時代，思想紛歧複雜，正邪是非難辨，此乃一切動亂痛苦的根源，如何自救救人，還要依古人所說的反璞歸真。若真回頭即能領悟到真理，體會到事實，得真實受用。誠如現在人所說的自在幸福，照佛家術語說即是得到「菩提涅槃」。生在這個時代必須順應這個時代的潮流，由順應中學習反璞歸真。
學佛要把佛認識清楚，上次已將佛陀教育向大家說明，佛教不是宗教。佛說法四十九年，經弟子們會集之後編為《大藏經》，內容是說明宇宙人生的真相，佛教與我們人生有密切的關係。現代人的知識擴張不知要超過古人多少倍。中國在乾隆時代，編了一部《四庫全書》，從乾隆到現在已有兩百多年，在此兩百年中出版的書籍又不知增加多少倍，人哪有時間去讀一切書。這個道場四年前剛要籌備的時候，我即有一個幻想，希望道場建立之後，請大家發心把這個道場所存書籍，讀過之後將好的句子摘錄下來，一本書摘錄兩三條，或三五條均無不可，總名稱叫「中國傳統學術精華」，內容分為五部分：一為大藏經精華錄，二為四庫全書精華錄，三為四庫薈要精華錄，四為史鑑精華錄，五為群書精華錄。此書編成後，對自己修學與幫助大眾均有裨益。
今天我們選擇《晚晴集》就是一個樣子。弘一大師讀經與古人著作，把重要文句集錄下來，一共有一百零一條，如第一條是由《金剛三昧經》錄下來的，第二條是由《華嚴經普賢行願品》內錄下來的，下面都註明出處，將來編中國傳統學術精華也照此格式，最好印成一冊，這一本書將是全世界最好的書，因為沒有一句廢話，句句對我們修養處世待人接物都是金玉良言。將來這部書流傳到全世界開講，即由今天宣講弘一大師《晚晴集》開其端。
這個工作我本想請諸位同修負責編，有人說：「我們程度有限，恐難擔任。」我說：「就因為你能力有限才叫你選，你能看得懂，別人也能看懂。」選的文句要大眾化，希望中學生也能看。選擇典籍文句，如入山採藥。採藥為治病。現在人害的病是倫理道德喪失了。從治療效果上說有五個目標：一、幸福快樂，二、家庭美滿，三、社會和諧，四、國家富強，五、世界和平。此外還有一個構想，請專人主其事。在北大或其他大學設立一個研究所，請十位教中文或教歷史的退休老教授擔任編纂，該所經費由我們供應。希望五年能夠完成，十年之後一本最有價值的書可以流通於世，這就是今天講經採用《晚晴集》的因緣。下面講正文。
１、若失本心，即當懺悔，懺悔之法，是為清涼。（金剛三昧經）
本心即禪宗講的真如本性，教下講的菩提心，《大乘起信論》講的直心、深心、大悲心，《觀經》講的至誠心、深心、回向發願心，儒家講的誠意、正心。大乘佛法通常講的四弘誓願、六度－布施心、持戒心、忍辱心、精進心、禪定心、般若心，這都是大乘菩薩的本心。淨宗所講的清淨心、平等心、覺心是本心。就淨宗總括來說就是一句阿彌陀佛心。這個心要是失掉，立刻就要懺悔。懺是懺摩，悔是悔過，此梵華合一名詞。懺摩是發露，悔是改過