【本文是由明如、明仁二居士根據元音老人生前（1995年）在青島所作的一次開示錄音整理而成的。原整理稿附有前言和後記，今只取開示的正文部分。】
阿彌陀佛！你們都好。你們善根具足，有福德，所以能修道，將來必有大成就。這是你們過去世所種的善根，不然的話，就不能修道。所以我們師父說（指王驤陸大居士）：「能遇到這個法，這是無上的善根，不然的話，就不能修這個法，即便修，也修不下去。」你們能虔心誠意地修這個法，說明你們有善根、福德具足，只要堅持修下去，必定有大成就。
本來我們一切眾生，都有像釋迦牟尼佛一樣的無漏智性，一切眾生都有。只是我們都迷住外相、追逐外相而忘失了本來。我們只要回頭就行了。所以我常說，學佛成道沒有難處。因為本來一切具足，都有佛性，不是我們沒有佛性，佛性不是修出來的。學道人要成道，根本處在悟。大道在悟不在修。悟，就是明悟、醒悟。「啊！我們本來就是佛！不要追逐外相了，不要把我們的本性光明遮蓋起來。」所以道是悟，不是修。我們只要返本還源、反樸歸真、歸於本來就行了。所以學佛成道，沒有難處。我們只要時時刻刻警惕自己：「啊！不要著相啊！」所有的「境」、「相」都是妄想境，都是我們真心顯現的影子。反過來，一切「境」、「相」，就是我們的性。永嘉大師在《證道歌》裏說：「心是根，法是塵，兩者猶如鏡上痕。」根和塵是相對的，有如鏡子上的灰塵。其實，所現的一切色相、音聲、香臭種種東西，都是我們的法身自己，就是自性的顯現。識得真，一切都真，一真一切真。反過來，你不認識真，不識得本性，一假、一切都假了。那麼好了，你跟著假去轉，你的根本佛性也就被它包裹起來，也跑到假的堆子裏去了，雖然有真跡也不顯，一顆大珍珠滾到爛泥裏去了，被爛泥包住，珍珠也不見了。所以說，如果我們識得本性，一真一切都真了，都是我們自己，一切色相，都是自己的化身佛。所以說學佛成道沒有難處。我們再三地講我們一念斷處，也就是前念已斷、後念不起，那個了了分明的靈知自性，它是先天地而生、後天地而不滅，那就是我們的本體。你要再去找，沒有了，哪裏有啊。認識這個本來，不再疑惑，時時保護它，不要忘記，那就決定成道。六道大師問他的徒弟（即南嶽懷讓）「我們的本性，染汙不染汙啊？」南嶽說：「修證不無，染汙即不得。」本性光明，不染汙，它不因我們有無明就失掉光明，猶如珍珠，雖被污泥包裹，只要把爛泥洗清掉，珍珠還是珍珠。雖然不染汙，但是「習氣」卻很壞。所謂習氣，它也不是一天形成的，它是多生累劫積成功的，是積垢。我們平常說「積重難返」，說的就是我們的脾氣，一天天積累起來，很厚、很沉重，一下子推不倒它，所以免不了要漸漸去除，也就是在事上要漸漸去修。當然，有頓修、頓悟、頓證，可那是大根器，這個大根器，他能頓修頓悟頓證，那也是過去世漸修漸悟漸證積累的，沒有過去世的漸修漸悟漸證，就沒有後來的頓修頓悟頓證。所以都是漸修漸證，是歷劫多生的積累，修、修、修，積累到一定程度，「呵！一下子頓修頓悟頓證了。」所以說，積累起來的「頓」，就是現在的「漸」，都是這樣子的。所以我們不要怕，更無須疑慮，只要時時刻刻做工夫，不忘記，所謂「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」就行了。
我們壞就壞在惰性上，一下子推三阻四的不去修了，「今天有事忙啊」、「明天身體不好啊」，就是這個惰性，往往害人不淺，若能把這個惰性除掉，警惕地保護自己本有的佛性。現在我們知道了，再不保護它，等待何時啊。所謂朝於斯、夕於斯，要好好地保護。
我們學法，有三大難：第一就是肯定本性不疑難。要真的體認到當下一念斷處，那了了覺知的本性，「這就是！」要承當、要肯定，要不疑，蠻難！難就難在疑。疑在什麼地方呢？疑在不發神通