教謗宗四則
教謗宗一
謗云。坐香門庭之人。盡是裝模作樣。外面說真禪。關門睡大覺。規矩之大。法則之細。一棒之疼。一喝之惡。誠不解也。
解謗曰。宗門一法。行之在人。欲了生脫死。成佛作祖。直令龍天擁護。舉世讚揚。為宗法師。為人天範者。唯禪宗為最。其他廛市之禪師。拋頭露面。足使世人譏謗。大好佛法。因之牽連。加之鄉村之僧者。奇形穢跡。直聽聞士摧殘。整個僧倫為之毀辱。豈知宗門嚴範。向上傳持。大戒密修。身心寂定。語默動靜。細行威儀。慘淡經營。以道為念。黃烟紙烟。離遠其身。牙刷香粉。首遵其戒。破衲為棄世之榮。苦食乃續佛之行。忽然掉面。知犯心規。(條-木+火)爾私言。愧違恆約。其他葷酒賭錢。世行之事。從未預聞。至此。方知小廟。難安道念之身。竟住叢林。適合伽藍之範。循規蹈矩。作樣裝模。從今放手學人。大作宗門進取。欲修用心之法。必求棒喝加持。大規矩以制身。小法則而率性。要知毒棒之疼。打落千生重障。猛喝之痛。吼開萬劫痴迷。故古云。七尺棒頭開正眼。一聲喝下息狂心是也。凡我同仁。共遵禪範。悉入宗門。遐邇讚為高超之士。檀護敬為福田之僧。再則日行用心之法。刻定時間。或行或坐。當有一定規矩。使身不亂。其心則安。如行香時。一則(火+椵-木)煉動中工夫得力與否。一則坐久成疲。必行動以振作精神。一則飯食經行。免身受困。行坐之利。曷可言宣。。。又謗云。禪和子開口。不是糊說。便是亂道。如此看將來。佛法無人(扛-工+掌) 。一定還是倒。
解謗曰。禪宗行門。了無開口處。不但糊說亂道不宜。正說直言亦不許。何以故。語言道斷。心行處滅故也。人能達到道斷處滅處。何止末世之正法。實佛世之正法。何倒之有。。。又謗云。甘作啞羊僧。反說僧中寶。問他用心處。只是把手搖。不識者讚他。必定有大道。堪笑宗門人。盡是做假套。
解謗曰。羊子啞口。一生不能叫喊。禪和子稱啞羊僧者。似嫌客氣。何以。該僧豈能一生無語耶。人問佛法不能答。或問經義不能辨。稍為啞羊僧者。大非也。實因參禪人。首捨一切文字語言。佛經祖語。諸家著作。一捨乾淨。若捨不淨。名為雜毒入心。最障道念。可憐為道心切。多年不敢憶及之文字問答。今被不明真修行苦衷之人。一問不能稍答。急忙弄個啞羊僧的帽子。攔頭一砍。直使道念堅強。遠消人我。向道一會。工夫尚在。道念稍微之人。不能答辯。已大慚愧。再加一啞羊之謗。嗚呼。道念消亡。人我陡起。互相亂鬧鬬。羊何能啞耶。再則工夫用到得力處。聞聲見色。如痴若呆。不識者以為做假圈套。悲夫。更有不通文字經教之禪者。亦不能輕視。一旦發明己躬大事。一口吸盡海水。一拳打破虛空。誠宗門常事。何可概論也。

教謗宗二
謗云。末法澆漓。人心日下。有志僧眾。趕急聽經學教。不可偏執修禪。習禪者。獨善其身。自尚難利。何能利人。當知五濁世人。正知淪陷。邪見轉深。若無佛教挽救人心。徧地盡成黑暗。學教乃宏法利生。參禪獨修心利己。禪門之眾。不是大木瓜。即是來呆王。放參桶。磕睡漢。滿目皆是。被人一問。不是閉目藏睛。即是滿口支吾。將何以挽大教。復何以救人心。至囑學教人。不可錯入門牆。不但難成法器。反而有悞終身。
解謗曰。末法人心。正知者少。邪見者多。恰用宗教兩門之法治之。正當其機。何以故。教能糾正人心。開示正見。使不受五濁澆漓之世流轉。宗能空聖凡。了階級。使不受迷悟淪陷之境遮瞞。庶免悠游六道。展轉三途。豈不宗教兩宏。轉惡世而成佛世。改人心而成佛心。互相讚譽。何謗之有。
解謗曰。大木瓜。來呆王。此語實是。並非謗也。何以故。參禪人參到無念即無情。如木瓜似。無知即無愛。如來呆王似。放參桶。大似宗門關(木+戾)子。何以故。如心依身有。身依地有。地依空有。空空則地空。地空則身空。身空則心空。許是心