耕雲先生講述
　　一九九四年十月三十日於南投
首先我對各位表示問候之意。南投合唱團成立才不久，有這麼好的成績，大家應對最發心的張團長、蕭老師表示敬意。各位團員的努力學習，這表示各位對修學有很高的興趣。
我時常講：唱歌就是修行。今天各位唱的「心經」，心經後面有個咒，這個咒在密宗叫做「佛母般若咒」。佛母般若咒的意思是說所有的佛，都是般若裏面出生的；沒有般若，就沒有佛。所以這個咒的功德是不可思議的。
在密宗念咒講求三業相應；三業就是身、口、意。持咒時身體保持端莊、自然、放鬆，口不雜語，意識要集中，保持安祥心態，唱歌時若是這樣，就會把安祥散播出去供養大眾，供養眾生。
安祥禪是不二法門，所謂不二法門就是沒有二元的東西，二元的都是一元；換句話說修行就是不修行；安祥禪不必去拜什麼，也不必燒香，也不一定要吃齋，也不要打坐，只有一件事──求心安。我們每天做任何事都求心安無愧，而又保持安祥的心態，這就是修行了。
什麼是安祥的心態？可不可以檢驗？可以。平常我們想叫自己念頭停止不想，是不可能的，但是此刻我若不講話，你看看心裏有什麼？什麼都沒有。若能保持這種狀況，就叫安祥。安祥可以說話，安祥可以唱歌，安祥可以吃飯……這就是體用不二；體安祥、用安祥。我們以安祥的心唱出來的歌，就是安祥的歌，這種安祥的歌聲，一入耳根便成道種，別人聽進耳朵去，等於播下了成道的種子，事情就是這麼簡單。
大凡有用的東西都是簡單的。大凡極高明的東西都是很普通的；凡是不具備普遍性的東西，他絕對不是真理，真理是普遍如此的，既然是普遍的就是很平常，所以真實的都很平常。真正的佛法沒有任何神秘性，都能通得過生活檢驗，如果不能通過檢驗，那是無稽之談。
唱歌就是修行，唱歌可以淨化自己，可以提升自己，可以用歌聲來淨化社會，淨化大眾的心靈。
剛才講三業清淨，如果我們沒有妄想，唱歌時身體保持端正，唱禪歌就是最上乘的修行，這可不可以驗證？可以驗證；參加合唱團的人，照我這個要領去唱歌的人，身體會越來越健康，精神越來越好，人越來越漂亮，真的？假的？你們自己去檢驗。
真正的法是離不開日常生活的，離開生活就沒有真正的法。佛當初說法，是為了救度眾生，不是為了救他自己，不是為了供給有閑階級的人吃飽了沒事做的遊戲。佛法既不是神秘，也不是功利，他是一種回饋、反哺的報恩行。人會生病，乃至老了以後會死。在人生過程中，充滿著苦痛和災難。佛說我們這個地球叫瞻部洲，是個缺陷的世界，充滿了邪惡。不要說世界那麼大，就拿臺灣來說，臺灣不是為任何一個單獨的個人所安排的，因此不會合每個人的意，不合意就是活在不如意的環境裏，所以人人都有煩惱。佛為了使大家免煩惱，活得自在，才出來說法。佛法是很難講的，語言文字是法嗎？不是，那麼離開語言文字又如何表達法呢？所以佛告訴我們要正信因果；當我們從生活中體驗到煩惱的原因是錯誤時，你跟錯誤絕緣，就是跟煩惱絕緣；罪惡的結果是毀滅，你能夠免於罪惡，你就可以免於毀滅。
我們為什麼要講安祥禪？我們要追求至高的真理。我們人生唯一的取向是要求自己所做所為必須是心安無愧，其次就是努力自求多福，自我主宰。什麼叫自求多福？你有福氣不是上帝給你的，上帝也不會給你福氣。你有災難也不要抱怨上帝，上帝也不會給你災難。你有福氣是你自求多福，要自我主宰，自己當家作主。這跟開車一樣，自己要抓好方向盤。
如何自我主宰呢？不該看的不要看，沒有必要想的不要去想，不該聽的不要去聽，不該說的不要去說，會讓心不安的事不要去做，事情就是這麼簡單。做一個正常的人，做一個好人都應該做得到。我們自我主宰以後，做個問心無愧的人，這個就是真修行。如果你說我們