如是，是信成就；我聞，是聞成就。信成就，你想要學佛法，必須要有信心，若你沒有信心，就不能學會佛法。所以一定要具足真正的信心，這是學佛法最主要的條件，必須要有信心。
　　
　　如是之法，是說像這樣的法，是可信的；不像這樣的法，就不可信。也就是說正法，就可信；邪法，就不可以信。如是，是指法之辭，指明這個法。如，是「不變」的意思；是，是「無非」的意思，沒有不對的。
　　
　　所有的佛經，都用這「如是我聞」四個字開始。什麼是這四個字的來源呢？這四個字，是釋迦牟尼佛告訴阿難尊者的。在釋迦牟尼佛要入涅槃時，阿難尊者雖然已證二果，但還是感情用事，聽說他哥哥要入涅槃，他就留也留不住﹣﹣知道他請釋迦牟尼佛不入涅槃，也辦不到。辦不到怎樣呢？哭！就哭起來了。這證果的聖人，也會哭！他哭得鼻涕一把，眼淚一把的，什麼也都忘了。為什麼？因為他對佛太愛慕了！你看《楞嚴經》，阿難尊者為什麼出家？就因為看佛「相好光明，三十二相、八十種好」，就生了愛欲心：「喔！佛的相這麼好，我時時刻刻都跟著佛、侍候佛，幫他做苦工，也都願意。」就因為這麼一種愛心出家，所以釋迦牟尼佛這回入涅槃，他所愛的要沒有了，就哭起來。
　　
　　你們知道，阿那律尊者是個沒有眼睛的人；不是沒有天眼，是沒有肉眼，他的肉眼瞎了。你們大約都有這種感覺：瞎子心裏特別清楚；他眼睛看不見，但是心裏很明白的。因為眼睛看不見東西，就不打那麼多妄想，所以腦筋就非常清楚、非常清醒。這時，阿那律尊者也知道釋迦牟尼佛要入涅槃，就給阿難尊者出主意。他看阿難尊者哭得這麼厲害，和他說旁的，也不會停止他的哭。就說：
　　
　　「喂！阿難！你哭什麼？」
　　
　　「釋迦牟尼佛要入涅槃，你怎麼教我不哭啊？沒法子不哭的。」
　　
　　「唉！你現在有很要緊的事情應該辦啊！你光哭有什麼用！」
　　
　　阿那律尊者這樣一講，阿難尊者也就頭腦稍微清醒一點，不哭了，說：「哦！有重要的事情？什麼重要的事情？」想一想，又想不起來；因為他頭腦哭昏了。阿那律尊者就說：
　　
　　「釋迦牟尼佛要入涅槃，將來要結集經藏；佛所說的法，要用什麼字，做經的開始呢？」
　　
　　「這是應該的。這件事是對的！還有沒有什麼事情啊？」
　　
　　「現在佛在世的時候，我們是依佛而住；佛入涅槃，我們到什麼地方去住啊？我們現在是佛帶著我們化齋來吃飯；佛入涅槃，我們還以誰為首？誰是我們的教主呢？」阿難尊者一想：
　　
　　「哦！這件事也很重要的！你若不告訴我，我現在都糊塗了，什麼也想不起來的。還有沒有什麼事情呢？」阿那律尊者又說：
　　
　　「佛住世的時候，我們以佛為師；佛入涅槃之後，我們又以誰為師呢？我們應該舉出一個首領，一個代表，大家都要聽他的教化。我們以哪一位做我們的師表啊？」
　　
　　「哦！你講這個，也是重要的，這是第三個。還有沒有啦？」
　　
　　「第四，現在佛住世，有一些惡性的壞比丘，佛自己可以制伏；佛入涅槃之後，惡性比丘怎麼治理呢？是不是惡性比丘又犯戒，就用火燒了？還是有其他的方法呢？」
　　
　　「哦！這個也是很重要的。還有沒有什麼問題？」
　　
　　「沒有了！我的問題都已經告訴你，你自己還有沒有什麼問題？自己再想一想！」
　　
　　「我也沒有問題，這四個就夠了！」於是阿難尊者把眼淚擦乾，慌慌張張跑到釋迦牟尼佛住的房子裏說：「世尊！您老人家就要入涅槃，我現在有幾個問題，要請問您該怎麼辦理？」
　　
　　「什麼問題？你說啦！」
　　
　　「佛在世的時候，這惡性比丘，佛能降伏；佛滅度之後，怎麼辦呢？哦！這是第四個問題，我不應該先問，但是也可以做第一個，請佛您先答覆我！」
　　
　　「惡性比丘怎麼樣調伏？你就要默擯。」「