報恩孝親法句輯要
《長阿含經．善生經》節錄
夫為人子，當以五事敬順父母。云何為五？
一者、供奉能使無乏；
二者、凡有所為，先白父母；
三者、父母所為，恭順不逆；
四者、父母正令，不敢違背；
五者、不斷父母所為正業。
《增壹阿含經》節錄
世尊告諸比丘：「教二人作善，不可得報恩。云何為二？所謂父母也。若復比丘！有人以父著左肩上，以母著右肩上，至千萬歲，衣被飲食、床蓐臥具、病瘦醫藥，即於肩上放於屎溺，猶不能得報恩。比丘當知！父母恩重，抱之、育之，隨時將護，不失時節，得見日月。以此方便，知此恩難報。是故諸比丘！當供養父母，常當孝順，不失時節。」
世尊告阿難、難陀、羅雲：「汝等舉大愛道身，我當躬自供養。」……
爾時釋提桓因、毘沙門天王前白佛言：「惟願世尊勿自勞神！我等自當供養。」舍利弗告諸天：「止，止！天王！如來自當知時。此是如來所應修行，非是天、龍、鬼神所及也。所以然者，父母生子多有所益，長養恩重，乳哺懷抱，要當報恩，不得不報恩。然諸天當知！過去諸佛世尊所生母先取滅度，然後諸佛世尊皆自供養耶維舍利；正使將來諸佛世尊所生之母先取滅度，然後諸佛皆自供養。」
世尊告諸比丘：「如來出現世時，必當為五事。云何為五？一者、當轉法輪；二者、當度父母；三者、無信之人，立於信地；四者、未發菩薩意，使發菩薩心；五者、當授將來佛決。若如來出現世時，當為此五事。」
《閻羅王五天使者經》節錄
佛告諸比丘：「人生在世間時，不孝父母，不敬沙門、道人，不行仁義，無可用心，不學經戒，不畏後世者，其人身死，魂神當墮閻王地獄。」
《賢愚經》節錄
佛語阿難：「出家、在家，慈心孝順，供養父母，計其功德，殊勝難量。所以者何？我自憶念過去世時，慈心孝順，供養父母，乃至身肉濟救父母危急之厄。以是功德上為天帝，下為聖主，乃至成佛，三界特尊，皆由斯福。」
《雜寶藏經》節錄
佛言：「非但今日讚嘆慈孝，於無量劫，常亦讚嘆！」
《六度集經》節錄
佛告諸比丘：「吾世世奉諸佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，三界獨步。」
《大方便佛報恩經》節錄
（如來）為一切父母故，常修難行苦行，難捨能捨。頭目、髓腦、國城、妻子、象馬、七寶、輦輿、車乘、衣服、飲食，臥具、醫藥，一切給與。勤修精進、戒、施、多聞、禪定、智慧，乃至具足一切萬行，不休不息，心無疲倦。為孝養父母，知恩報恩故，今得速成阿耨多羅三藐三菩提。
「父母、眾僧，宜應讚歎軟語，常念其恩。眾僧者，出三界之福田；父母者，三界內最勝福田。何以故？眾僧之中，有四雙八輩、十二賢士，供之得福，進可成道。父母者，十月懷抱，推乾去溼，乳哺長大，教誨技藝，隨時將養。及其出家，修得解脫，度生死海，自利兼利一切眾生。」
佛告阿難：「父母、眾僧，是一切眾生二種福田。所謂人、天、泥洹、解脫、妙果，因之得成。」
《彌沙塞部和醯五分律》節錄
畢陵伽婆蹉父母貧窮，欲以衣供養而不敢，以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「若人百年之中，右肩擔父，左肩擔母，於上大小便利，極世珍奇、衣食供養，猶不能報須臾之恩。從今聽諸比丘盡心盡壽供養父母。若不供養，得大重罪。」
《根本說一切有部毘奈耶》節錄
若父母無信心者，令住正信；若無戒者，令持禁戒；若性慳者，令行惠施；無智慧者，令起智慧。子能如是於父母處，勸喻策勵，令安住者，方曰報恩！
《優婆塞戒經》節錄
我（世尊）於往昔為四事故，捨離身命。
一者、為破眾生諸煩惱故；
二者、為令眾生受安樂故；
三者、為自除壞貪著身故；
四者、為報父母生養恩故。
若優婆塞受持戒已，不能供養父母、師長，是優婆塞得失意罪。
《梵網經》節錄
爾時釋迦牟尼佛初坐菩提樹下，成無上覺