師法體，比生前略小。法體頭戴尖頂黃帽，身披綢緞法衣，右手持金剛杵，左手持法鈴，似在進行莊嚴的佛事活動。手腕上戴著他生前用過的金黃色的手錶。法容經整容後已涂上金粉，並重新描繪了五官。德虔格桑頗章距扎什倫布寺約一千三百多米，龐大的迎請隊伍擁著法轎，走了近一個小時。不長的路段旁，青煙瀰漫。來自西藏和青、甘、川等地的三萬餘名信眾，手持燃香、哈達、夾道迎送。法轎所經之處，人頭攢動，爭向法轎投擲哈達。頃刻間，數萬條哈達猶如白練飛舞，轎頂哈達堆積如山。法轎後面，無數男女蜂擁追隨。法轎在扎什倫布寺教神院繞轉三圈，停放片刻，抬至措欽大殿，在釋迦牟尼佛像前再停放片刻，繞班禪大師生前的講經法座轉三圈，之後，在一片佛樂聲中，法轎被迎請進安放班禪大師的則甲大廳供奉。
　　整個迎請儀式按藏傳佛教儀規舉行，熱烈隆重，圓滿成功。瞻仰法體的人們在扎什倫布寺則甲大廳，班禪大師法體供奉了四年多的時間。在這些日子裏，從國外來日喀則觀光的遊客，到扎什倫布寺朝佛的善男信女，都要瞻仰和朝拜班禪大師法體。每年，供奉班禪大師法體的則甲大廳，開放時間達三百四十天以上，共接待瞻仰班禪大師法體的人數在一千萬以上，仍然滿足不了信眾的要求。
　　這個數字是驚人的，相當於西藏總人口的五倍。黨和國家領導人江澤民、胡錦濤、丁關根、阿沛．阿旺晉美、遲浩田等，都曾經瞻仰過班禪大師法體。班禪大師圓寂後，曾經出現過三次瞻仰他的法體的高潮：一是大師法體剛剛允許被瞻仰之時。一九八九年二月四日，有三萬人瞻仰了大師法體，其後每天都有萬人以上。一是大師法體迎請進扎什倫布寺以後，第二天瞻仰人數達到四萬人。一是班禪大師法體迎請進靈塔之前，十餘天時間裏，每天瞻仰者逾萬。在供奉大師法體的地方，由於瞻拜的人數多，流量大，圍繞法體的地板，被人們踩磨得透明發亮。供人們進香的香桌前，由於磕頭的人多，地板被磨出一個凹槽。
　　迎請法體入靈塔
　　班禪大師法體於一九九三年八月三十日迎請入靈塔。早在今年初，扎什倫布寺就從內地為保存班禪大師法體專門訂做了一個鋼質保險櫃，保險櫃的體積為十餘立方米，可耐二千度高溫。也就是說，在二千度的高溫下，班禪大師法體不會受損。同時，還為裝放大師法體，製做了精緻的檀香木靈柩。
　　扎什倫布寺民主管理委員會主任恰扎．強巴赤列活佛介紹說：「先把大師法體裝進檀香木靈柩，再把檀香木靈柩裝入保險櫃，保險櫃放在靈塔的寶瓶裏。寶瓶封口處，安放一尊班禪大師等身塑像。」
　　迎請大師法體入塔那天，是藏曆的吉日良辰，輪廓剪影般的十世班禪靈塔祀殿釋頌南捷，在晨靄中顯得更加莊重、雄偉、壯麗。寺廟內外，數千名僧俗信眾，懷著無比崇敬的心情，手持哈達，秩序井然地從四面八方匯向扎什倫布寺，自發地參加迎請十世班禪大師法體入塔儀式。在莊嚴的法號嗩吶聲中，八名喇嘛抬著班禪大師法體，緩緩地走出了昔日供奉大師法體的則甲大廳。參加大師法體迎請儀式的有西藏自治區黨政領導人，青、甘、川等藏區來的代表，宗教人士，及班禪大師的母親和弟弟。
　　迎請隊伍一字排開。八名喇嘛捧著八寶供品走在最前面；之後是六十名喇嘛的長隊，他們手中分別端著大師生前用過如今裝藏入塔的物品；再後為喇嘛號隊。抬著大師法體的八名喇嘛，是大師生前身邊工作過的人員。
　　迎請大師法體的隊伍來到扎什倫布寺措欽大殿，在釋迦牟尼佛像前停片刻，繞著大師生前講經說法的法座轉三圈，然後來到扎什倫布寺教神院，向位於寺院西北角的十世班禪靈塔祀殿釋頌南捷緩緩走去。
　　通往釋頌南捷的石板道上，喇嘛們用彩粉精心繪製了許多幅象徵吉祥的圖案。
　　道路兩旁站立著扎寺的數百名默默祈禱的喇嘛。
　　當十世班禪大師法體迎請進入釋頌南捷外