瞭解佛心肯信任——一心念佛得佛助
　　
　　不解佛力瞎操心——只好自己苦勞碌
　　
　　佛是隨眾生心，應所知量。您如果瞭解佛有偉大的力量又完全信任他，佛也可以完全承擔，完全加被。但是如果您認為佛沒有辦法，沒辦法承擔，必須要您自己 去還債才有辦法，這樣佛要加被您也加被不上，只有順著您，讓您自己去還債。佛定我們大慈大悲的爸爸，他不怕我們要求任何合理的事，就唯恐您不相信他；或者 是在外面為非作歹流浪慣了，不敢回頭去找他，不敢低頭向他求助。
　　
　　念佛要對準頻道·作得了主
　　
　　有人說念阿彌陀佛沒有效，他肚子痛的時候念佛也一樣痛，為什麼他念佛會沒有效呢?因為他肚子痛的時候念佛根本沒有把心放在阿彌陀，都在掛礙他的肚子， 並沒有專心放在佛。就好比我們看電視，如果要看台視，就一定要對台視的號碼頻道，如果號碼不對或是一下子跳這個台，一下子跳那個台，這樣畫面就亂七八糟看 不清楚。這個道理很簡單，念佛也一樣，念佛必須要全身、全心都放鬆，專注在一句「阿彌陀佛」。如果身體還有緊繃、僵硬，就表示心還掛在身體上很多地方，沒 有放下，沒有專注在佛，這樣不專注，注意的焦點很多，當然就不容易相應，就好比電視的號碼跳來跳去就見不到效果。說起來道理是很容易瞭解，事實上要控制自 己的心，隨時靜下來、安定下來集中在念佛，是需要耐心來練習才可以做到的。您如果不相信，現在就可以試試看，您現在就來念十句的「阿彌陀佛」，如果您念十 句都沒起雜念，這樣就稍微有基礎。如果您念一、兩聲就想到冰箱裡的豆包快壞掉了，不煮一下不行：想起我那件漂亮的衣服被蟲咬了一個洞，好可惜。一下子想 東、一下手想西，都在掛礙娑婆世界一些破銅爛鐵，沒什麼價值的事，這樣就表示我們的心給很多東西綁得很緊，不能作自己的主人。連自己的心都沒有辦法控制， 我們的生命就同樣沒有把握，自己沒有把握不知道什麼時候要走，走了也不知道自己要去哪裡，這樣才是真正不吉利，這樣就會恐怖。如果我們平常練習把嫌東嫌 西、說長道短的時間省下來，把煩惱東、掛礙西的力量省下來，念「阿彌陀佛」，練習隨時可以把心集中起來念「阿彌陀佛」，練習轉變我們本來的妄想執著，練習 可以不受外圍環境的干擾，可以作自己的主人，可以自己作得了主，這不是很好嗎?不管是生還是死，都可以很自在。
　　
　　真正的思念——念茲在茲，時刻不離
　　
　　我們還可以體會，一個孩子如果真正思念媽媽，他就會常常把媽媽放在心裡，譬如放了學，同學約他看電影，他就會想到媽媽在家等我回家吃晚飯；如果有人請 他吃好吃東西，首先他就會想到要給媽媽先吃；早上睡醒，眼睛一張開就會先想起媽媽；如果有不良少年要找他打架，他就會想起媽媽叫我不要和人家打架：有人欺 侮他，他也會想起媽媽要我凡事要忍耐：受了委屈也會想起媽媽，這就是真正想媽媽。這種思念，無論是想起媽媽的面容聲音、媽媽的教導……等，這都是真正的思 念。反過來說，如果有另外一個孩子，需要人家給他規定——你在這個房間裡開始叫媽媽叫一個小時，他就開始叫：「媽媽、媽媽、媽媽……」，叫了一個小時後跑 出去玩，就把媽媽完全忘掉了。有好吃的，自己吃光也不會想到媽媽；自己去看電影，去玩得都忘掉了媽媽在家等他吃飯；跟人家打架，打列受傷，讓媽媽很擔憂， 他也不在乎。我相信您絕對不會認為這種孩子是真的思念媽媽。我們念佛的道理也差不多，大家很聰明，可以自己去體會。
　　
　　念佛要有佛的精神，不是佛堂內作功課而已
　　
　　有人念佛是在佛堂裡面作功課，好像孩子被規定在房間裡面叫媽媽一樣，一出了佛堂就把佛完全忘記了，照著自