于凌波居士序
二ＯＯ一年春天，我寫信給菲律濱隱秀寺的自立長老，請長老賜寄稿子，以充實「弘法資訊」月刊的篇幅。長老慈悲，賜給了我一部《佛說阿彌陀經講記》的講稿，由我在「弘法資訊」月刊上連載。長老謙虛，在信上說：「這部講記的稿子，是由本寺信徒施淑好和蔡仁耐兩位善友，按照錄音帶和筆記整理出來的，再經我刪改和補充而成。這是十幾年前對本寺一般初機學佛的老婆婆們在共修後所講……，奉上給貴刊作為補白之用，千萬請您不要客氣地加以斧正和指教。」並且還在信後說：「現在我虔誠的請您惠賜一篇序文……」
自立長老這封信，使我既慚愧又惶恐。長老的佛學及文字修養高過我多少倍，他對於文章一向是「一字不苟」。過去多年，弘法月刊登載長老許多稿子，他常於稿子寄來後，往往為了更正一句話或一個字，會寫一封航空快信、或打一通國際長途電話來。以長老的佛學修養、及他對文章認真的態度，找我這個對文字粗枝大葉的人（這是我的由衷之言，我的文章常有疏漏之處）來更動他的稿子，或為他的講稿寫序，豈不使我既慚愧又惶恐。
《佛說阿彌陀經講記》，於本年五月在弘法月刊開始連載，每一期我都細讀──我是刊物的編輯，讀後才能計算版面、字數，及從何處截斷，下期續登。在我讀過幾期以後，愈讀愈想讀，何以故呢？原來在我所讀過《阿彌陀經》的講本中，以自立長老這一本講記最詳盡，也最通俗易解。老實說，我開始學佛讀到的第一本佛經，就是《佛說阿彌陀經》。也可以說，《阿彌陀經》是我學佛的啟蒙課本。四十年前──一九六Ｏ年我初接觸佛教，到臺中菩提樹雜誌社買佛書，因緣殊勝，雪廬老人李炳南老居士也在座，他給我開示，還賜給我一本他註釋的《阿彌陀經摘注接蒙、義蘊合刊》，這以後，我每天都背誦：「……從是西方、過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛、號阿彌陀，今現在說法。」
在李老師那本注釋本中，有《阿彌陀經接蒙》，《阿彌陀經義蘊》，還附有《阿彌陀經名數表解》。我初學佛，對於佛學名詞幾乎一無所知，熟讀李老師那本《阿彌陀經摘注接蒙、義蘊合刊》後，使我走上了學佛的大道；特別是熟讀了《阿彌陀經名數表解》以後，才使我跨入了佛學的門徑。不過，容我大膽說一句不恭敬的話，我的恩師雪廬老人那本註釋本，只適合知識分子閱讀；而自立長老這本講記，當真是一本「一般初機學佛的老婆婆們」也聽得懂、看得懂的註解本。老婆婆們都聽得懂、看得懂的講本，豈不是能使更多的人得到經典的利益？並且，長老的這一本講記，講解得最詳細，把經中大大小小的名相，都作了最詳細的講解。例如，對於譯經者鳩摩羅什大師，對於《佛說阿彌陀經》六字經題，都以數千字來詳細講解，這是別的講本所無的。
我學佛四十年，自愧俗務繁雜，在修持上少有進益；但是四十年來我修學念佛法門，由早年的晨昏定課，到近年的隨時散念，一句「南無阿彌陀佛」聖號，伏滅了我心識中多少煩惱，改變了我習性上多少缺點。我因念佛而獲得的法喜之樂，不是任何金錢代價所能買得到的。因此，我常在各處講堂、課堂上，對同修、同學們講念佛法門的利益。我說：念佛有三種利益：最低層次的利益，念佛可以攝心。原來我們的一顆妄心，像猿猴、野馬似的，剎那不停的跳躍奔馳，我們以一句「南無阿彌陀佛」聖號，把這妄心拴在木樁上，使他安靜下來，這就是攝心的利益。中等層次的利益，是念佛禮佛可以三業清淨。我們的動作、語言、思想，稱為身、語、意三行。而行為的後果就是「業」，即身、語、意三業。我們在佛堂念佛的時候，身體拜佛，是身業清淨；口念佛號，是語業清淨；心中憶佛，是意業清淨。一時念佛得到一時的三業清淨，終日念佛得到終日的三業清淨，常年念佛得到常年的三業清淨。一個人如果