參禪人。正要研真究實。許參禪有得力分。若循循故態。不但不能開悟。久之連工夫。漸漸滅忘。誠非細事。行人首先要知道參深禪者。大非三年五載工夫。必先從歡喜打妄想。不許打妄想。歡喜談笑。不許談笑。歡喜穿好的。不許穿好的。歡喜吃好的。不許吃好的。歡喜要面子。不許要面子。要知歡喜者。乃我業身。無始劫來。久久染此大惡習慣。稱意則歡。逆意則怒。今日不許者。乃道人狠心截斷無始身習。大要留心。時刻用意。才能除得一點半點。否則今日除習。明日染習。還可以加重。從滿身惡習。慢慢狠心呵斥惡習。有一習即呵斥。有半習即呵斥。如何呵法呢。類如淫念忽翻。即快狠心。一呵曰。(口+特)。一(口+特)不歇再(口+特)。以淫念息爲止。要知道這一(口+特)。念頭不向淫念去。(口+特)。即正念吼邪念是也。日用中一切惡心惡念。與道有違。即快一(口+特)。一(口+特)即了。省事多多矣。如行千里萬里。萬萬里路。頭一腳若行銷。即一(口+特)。錯腳收回。即行正路。算來所錯。不過腳巴。最初一錯不(口+特)。等到錯千里萬里。再知是錯路者。已枉費許多時日及辛苦也。又如火爲惡性。一點情面沒有。遇著即了。假使如洋火大的火頭。一指頭可以按息。等到燒著草堆。就難息了。又如淫念將起。一(口+特)即息。若不用這一((口+特)。先動淫念。次動淫身。再動淫事。復受淫報。思之。億萬千年之淫惡地獄苦報。只少最初淫起一((口+特)。這一((口+特)。可以了淫念。可以免生死。可以出輪回。要知這一((口+特)。直達究實目的。目的爲何。直是我人著有。一((口+特)。有不可得。再((口+特)。空不可得。是名研真究實工夫。能得到一切惡念將起即((口+特)工夫。正與參禪相應。不過猛力一((口+特)。只防止息惡念。再((口+特)。准防惡念不起。並無發明一(口+特)處是何處。惡念又是何處。終非大了目的。大了者。只有參禪不發悟。任何一切徹底掀揚。至此不但惡念無。善念亦無。(口+特)何寄乎。