參禪人。堅持一法。專門力守。不容一毫散漫。任十二分專門修學。尚難達目的地。況散漫可乎。如世間人學木匠。拜過師後。天天拿斧頭。慢點就要吃家伙。十天八天。一挨。挨不下去。即借詞告假。或設法私逃。歸家又挨父母打罵。不歸家。肚子餓得做蝦蟆叫。情出無奈。只得又學剃頭。先把肚子混飽。一到理髮館。這裹燒茶。那裹拔耳。手裡稍重。耳朵淌血。被人一罵。剃頭手藝又離開了。三家學徒弟。四家混飯吃。弄得到者一門不入。終成浪子。又如學佛人。聞說持咒得通。放下身心。專門持咒。未到一年。這裡見神。那裹怕鬼。辄自思之。恐少根基。辦此大法。聽人勸曰。頂好念阿彌陀佛。再好沒有。生前一句佛號。死後九品蓮台。這是我到家辦法。任死再也不改換。任死以此爲行。此志向真高。即日放聲大念。佛已念到一年半載。因有專門。沒有專行。又聞人說。朝文殊開智慧。即時妄念又貢出來。即將任死不改念佛真行。倒又忘了。復又這裡找扁擔。那裡忙香袋。一肩云水路。忽記曰。我發死願念佛。今曰倒又朝山。自恨自己太無恆心。歎氣而止。真修行人若照此樣做去。終不能成大器。假使參禪。更加一層。要專門參。念動無形。修學無相。專在念佛是誰句子上。修一間房子。打一個高鋪。二六時中。穿衣吃飯。屙屎放尿。在此住他三十年。不悟不休。始有相應分。若參禪人無長遠心。無堅固志。難辦此道。何以。世間學不專門。終成浪子。出家事不專門。終成廢人。浪子與廢人。無關重要。參禪不通。埋沒自己。因本來面目。住在禪裡。故不參不可以。