合州(今四川合江)釣魚台石頭自回禪師，大隨元靜禪師之法嗣，本郡人。自回禪師的祖上世代為石匠。自回禪師雖不識字，但是自幼志慕空宗，記憶力極好。他曾經請人為他口授《法華經》，很快就能背誦。後辭別雙親，投大隨無靜禪師出家，日常以掃灑為務。
　　後來，寺院搞修建，需要石料。于是大隨禪師便令他于懸崖上鑿取石材。自回禪師一邊鑿石，一邊口誦《法華》。他用功如此精勤，只要他手不離鎚鑿，誦經亦不輟口。
　　一日，大隨禪師前往探視，見他這個樣子，便告訴他說：“今日硿(kong)磕(石頭碰擊聲)，明日硿磕，死生到來，作甚折合(抵擋)?”
　　自回禪師一聽，非常驚愕，于是放下手中的鎚鑿，向大隨禪師禮拜，並請求大隨禪師為他開示究竟法門。
　　于是大隨禪師帶他回方丈寮，令他暫時放下誦經，一心專看趙州勘婆子之公案。該公案的具體內容是——
　　有一僧人遊五台，途中問一婆子：“台山路向甚麼處去?”婆子道：“驀直去。”其僧便去，婆子便在身後道：“好個師僧又恁麼去。”後有僧將此事告訴了趙州和尚，趙州和尚道：“待我去勘過。”第二天，趙州和尚便去問那婆子：“台山路向甚麼處去?”婆子道：“驀直去。”趙州和尚于是便走。那婆子在身後又道：  “好個師僧又恁麼去。”趙州和尚回到觀音院，告訴那位僧人說：“台山婆子為汝勘破了也。”
　　自回禪師于是依教參究，念念不離此公案。
　　這樣用功既久，一日鑿石，碰到一塊石頭非常堅硬，自回禪師于是用力一鎚，只見火星一閃。就在這個當下，自回禪師忽然大徹。
　　于是他歡喜踴躍，跑到方丈寮，禮拜大隨禪師，並呈頌曰：
　　“用盡工夫，渾無巴鼻。
　　火光迸散，元在這裡。”
　　大隨禪師一聽，非常高興，說道：“子徹也。”
　　自回禪師于是又就趙州勘婆子之公案，呈頌雲：
　　“三軍不動旗閃爍，老婆正是魔王腳。
　　趙州無柄鐵掃帚，掃蕩煙塵空索索。”
　　大隨禪師閱後，遂予印可，並授給他僧服。
　　自回禪師悟道後，因為是石匠出身，故大眾都稱他為：“回石頭”。後出世于合州釣魚台，開法接眾。
　　自回禪師曾有上堂法語雲：“參禪學道，大似井底叫渴相似，殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二時中，行住坐臥，動轉施為，是甚麼人使作?眼見耳聞，何處不是路頭?若識得路頭，便是大解脫路。方知老漢與你證明，山河大地與你證明。所以道：十方薄伽梵，一路涅般門。諸仁者，大凡有一物當途，要見一物之根源。一物無處，要見一物之根源。見得根源，源無所源。所源既非，何處不圓?諸禪德，你看老漢有甚麼勝你處，諸人有甚麼不如老漢處?還會麼?太湖三萬六千頃，月在波心說向誰?”
　　這段法語，把禪宗的心法講得極為透徹，對于人們在日常生活中修禪，是一個很好的入門指南。
　　一個目不識丁的石匠，能作出如此精當的開示，只能說明一點：他的智慧是從自性中流出的。