《第十八願講話》
－－第二章  設我得佛

第十八願含一大藏
第十八願總共有九句，每句四個字，共三十六個字。字雖三十六，卻是涵蓋整部《無量壽經》，甚至是涵蓋整個三藏十二部經；三藏十二部經的法門、功德，通通收攝在這三十六個字裏面。有句話說：
三藏十二部，六字全收。
就是這個 涵義。因為三藏十二部所講的，無非是怎樣修行、怎樣成佛。第十八願所講的，就是要我們稱念「南無阿彌陀佛」這六字洪名。稱念這六字洪名，就具足無上的功 德，就能夠往生成佛，三明六通當下具足，三藏十二部所講的道理，就通通貫徹、通通落實。所以，字雖三十六，但是涵蓋三藏十二部。
依經解經
第十八願這三十六個字：
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，
若不生者，不取正覺。
唯除五逆，誹謗正法。
我們的這份講稿，都是依經解經，就是引用經文來解釋這三十六字。
第一節    彌陀救度主動、平等、無條件
條件與約定
首先第一句，「設我得佛」。
「設我得佛」是什麼意思？阿彌陀佛要成佛之前，祂是先有個條件、有個約定。跟誰約定呢？跟十方眾生約定。什麼條件呢？十方眾生能夠往生成佛，祂才能成佛；這個條件不完成，祂就不能成佛。所以，跟眾生這樣約定，而立下了這種條件，這是阿彌陀佛真正大慈大悲的地方。
大 家記得阿彌陀佛什麼時候跟我們約定嗎？不記得！阿彌陀佛跟我們約定是不經過我們同意，沒有跟我們商量，祂在兆載永劫之前就主動地跟我們眾生約定說：祂的成 佛，就是要完成我們眾生往生成佛的功德、功能，必定要讓我們眾生往生。如果祂不能達到這個效果，祂就不能成佛。這是祂主動地、平等地、沒有差別地來跟十方 眾生約定。在我們還在造罪造業、受苦受難，在六道裏面頭出頭沒地輪迴，即使生而為人，也只是積極地、天天地在追求五欲  －－ 追求財、色、名、食、睡的時候，阿彌陀佛就默默地為我們發願，積極地為我們修行。
所以說，「設我得佛」是阿彌陀佛跟十方眾生的約定，主動地要救度十方眾生。
不請之友
《無量壽經》說：
為諸庶類，作不請之友；
荷負群生，為之重擔。
以不請之法，施諸黎庶。
如純孝之子，愛敬父母；
於諸眾生，視若自己。
這幾段經文如果可能的話，最好把它們背下來，因為這幾段經文很能貼切地、淺顯地顯示阿彌陀佛對十方眾生的悲心救度。
第一段說「為諸庶類，作不請之友」：是主動地來當我們的朋友，不經過我們的拜訪，也沒有他人的介紹，我們跟阿彌陀佛－－  法藏菩薩素不相識，可是法藏菩薩就主動地不嫌棄我們，不嫌我們門風不相對，就來當我們的朋友。所以說「為諸庶類，作不請之友」。
世 俗間有真正的朋友嗎？可以說很少！因為我們的心是無常的－－  其實，這個世界上，不管精神界或者物質界，有形或者無形，都是無常的。既然是無常的話，就沒有所謂的「真」這個字，能夠稱得上「真」的，就是六字名號，就 是阿彌陀佛的本願。因為再好的朋友，也可能因意見衝突或是攸關利害而分道揚鑣。甚至，一方困苦潦倒、生意失敗、負債累累的時候，另一方就躲起來了。
能 夠跟我們永不捨離、常相廝守的，就是阿彌陀佛，祂主動而來，不嫌棄我們，不計較我們，接納我們，而且對我們極盡體貼包容（親人之間都不能體貼、不能包容， 凡事都會計較了，何況朋友呢），阿彌陀佛就是我們真正的朋友。人生在世，都是獨生獨死、獨去獨來，有阿彌陀佛做我們的朋友，能夠與佛同在，這是何等的幸 福！所以，阿彌陀佛是「為諸庶類，作不請之友」。
荷負群生
更進一步，阿彌陀佛「荷負群生，為之重擔」：也就是，荷負群生的重擔。我們的債務，朋友都嚇得跑開，見