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淨空法師
 一九九五年，於新加坡佛教居士林，冬季佛七法會中，再遇茗山老和尚，茗老當面囑咐韓老居士說：「應當再為《無量壽經》作一易解。廣度眾生，功德無量。」韓老居士歡喜受命。爾後一直以身體欠安而未能執筆，往生前一日猶念念不忘此事。一再託付淨空，務必滿此大願。又請求道：「最好能將大華嚴經，也作一易解流通。」淨空許之，於是韓老居士隨阿彌陀佛往生常寂光中。
 一部經不可能自始至終都契機，於是乎，一部經中有不少冷場，不切實用，聽起來就沒有味道了。這節錄出來，可以說是句句都是精華，句句都是高潮，所以無論是講，無論是聽，無論是讀，都能提起很高的修學興趣，我們這次是初次的嚐試。
 清代彭紹升曰：「《無量壽經》者，如來稱性之圓教，眾生本具之化儀。」日本釋道隱曰：「如來興世之正說，奇特最勝之妙典；一乘究竟之極說，速疾圓融之金言；十方稱讚之誠言，時機純熟之真教也。」梅光羲居士云：「《無量壽經》者，如來稱性之極談，眾生本具之化儀；一乘之了義，萬善之總門；淨土群經百數十部之綱要，一大藏教之指歸也。」
 這部《十善業道經》是釋迦牟尼佛在龍宮講的，當機者是龍王。當然，龍王與我們處在不同維次空間，事實上也確實有龍王。可是，我們還要懂得佛表法的意思。佛沒有一句假話，也沒有一句廢話，句句皆真實。佛依二諦說法：隨順真理說「真諦」，隨順眾生說「俗諦」。佛「恆順眾生，隨喜功德」，說真諦少，說俗諦多。說俗諦，大家好懂，於是佛用俗諦的方法來表顯真諦的真理，這種高度的教學和說話藝術在佛經中處處可見。
 了凡四訓這本書雖然不是佛經，但是要把它當作佛經一樣尊重。民國初年，淨宗印光大師，一生中對這本書極力提倡。他的弘化社，印送這本書約在百萬冊以上。由此可知，印祖對這部書的重視。不僅如此，而且還不斷提倡，教我們研究、實行、講說。
 去年淨宗導師上淨下空上人率團訪韓、日，主要提醒韓、日佛教諸大德重視深入經義，理解教理，把佛在經上的教導落實在現實生活中，才能得到佛法實質的功德利益，並提醒大家佛教的定位在於教育上，佛教是釋迦牟尼佛對九法界眾生至善圓滿的教育。
各位同學，大家好！今天我們能夠在鳳凰衛視的攝影棚跟大家見面，來談談《了凡四訓》。這本書是我在二十六歲，剛剛接觸佛
法，第一本念的書；它對我的影響非常之大，可以說影響了我一生。這部書，我對它非常愛好，也常常讀誦，也講過不少遍。過去所講的跟現在所講的，當然在境界
上有些不同，但是往年所講的依舊可以做參考。
《了凡四訓》既然是袁了凡先生教訓他兒子的四篇文章，我們讀起來，當然與經典不相同。這四篇文章從頭到尾細看一遍，幾乎都
是說我們的毛病；知道毛病就得要改，不改就不能入道。所以這四篇當中的兩篇，是《四訓》的重點-改過、修善。我們印的這個本子，有印光法師的序文，我們可
以把它當作四訓的玄義來讀，是介紹這部書的。
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作者簡介
 釋淨空，俗姓徐，名業鴻，民國十六年二月十五日生於安徽省廬江縣，先後追隨方東美教授，章嘉大師，李炳南老居士等研習哲學、佛經十三年。 在國內外弘揚佛法，講述法華，華嚴等大乘經論三十餘年。首開風氣之先，使用視聽教學方法，大量製作佛經錄音帶、錄影帶、CD、VCD等分送世界各地。法師於一九八二年於國內外倡導促進成立「淨宗學會」多處，提倡專修淨業，專弘淨宗。
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