|
淨空法師
 西方極樂世界人人都學《華嚴》，西方極樂世界是普賢菩薩的世界，凡是往生極樂世界之人，個個都是普賢菩薩。《無量壽經》一開端，「咸共遵修普賢大士之德」，就說明了西方極樂世界的人都修普賢行。‧‧‧
在所現的境界裡，十法界的「佛法界」是最圓滿、最殊勝。佛法界也是由念佛而來，「念佛是因，成佛是果」。所以，菩薩要成佛，還是要念佛。我們現在念佛，是直捷作佛，不走迂迴之路。佛法界也有種種不同，這種種不同還是從心念變現的。‧‧‧
修行用功千萬要記住，不能把打妄想當作觀照。但在初學，確實是用意識心，若觀照得力，妄想、煩惱就會減少，智慧就會增長，
這代表修行已步上軌道。如果仍然妄想、煩惱不斷，那證明自己觀照的功夫不得力，這是通途方法修學的難處。淨土宗的方便，就是用意識心專持這句名號，名號功
德不可思議。名號的確是真實的，因此用妄心、意識心去持這真實的名號，這個妄心就是真心。‧‧‧
 這一次研究淨宗經典的核心，是非常殊勝的因緣。這些年來，淨宗在各處都有良好的發展。為什麼在大乘許多宗派中，我們特別提倡淨宗？佛法是佛陀對於一切眾生究竟圓滿的教育，他為我們說明 了宇宙人生的真相。唯有明瞭真相，才能夠正確解決一切問題，包括我們眼前生活的問題，與將來歸屬的問題。‧‧‧  世尊為我們說這一部經，要以現代人的話來說，是他老人家在三千年前預知現代--也就是三千年後的今天，出家在家，無論修學
那一個法門，顯教、密教，宗門、教下，乃至於淨土，皆不能成就。這個原因究竟在那裡？彌勒菩薩非常慈悲，代我們啟請，蒙世尊為我們詳細開導，如果我們能夠
依照這一部經的教誨，細心的去體會、反省，改過自新......
 淨空老法師接受中國公益文化教 育網站—「中華養正文化網」及「中華王逸夫網」之邀，進行了一段有關青少年教育及重建道德的專訪。內容針對二十一世紀，青少年的成長、教育及發展，急需解 決之問題及從何處著手；拯救未來世界的良方；何謂以多元化理念提倡「德育教育」，「德」在現代社會所處方位及其光景等各方面進行探討。‧‧‧  龍樹菩薩云。菩薩求阿毗跋致。有二種道。（1）難行道。謂於五濁之世。於無佛時。求阿毗跋致為難。（2）易行道。謂但以信佛因緣。願生淨土。乘佛願力。便得往生。即入大乘正定之聚。‧‧‧
 一切經最後歸到《華嚴》，《華嚴經》最後歸到淨土，尤其是普賢菩薩十大願王導歸極樂。我才知道：這部經典、這法門，是整個
大藏經的歸宿。尤其《華嚴》明白地告訴我們：十地菩薩始終不離念佛。一切大乘法門的歸宿在華藏世界，到了華藏世界之後，見到文殊、普賢，普賢菩薩會勸你往
生西方極樂世界，這個時候，你智慧大開......
|
作者簡介
 釋淨空，俗姓徐，名業鴻，民國十六年二月十五日生於安徽省廬江縣，先後追隨方東美教授，章嘉大師，李炳南老居士等研習哲學、佛經十三年。 在國內外弘揚佛法，講述法華，華嚴等大乘經論三十餘年。首開風氣之先，使用視聽教學方法，大量製作佛經錄音帶、錄影帶、CD、VCD等分送世界各地。法師於一九八二年於國內外倡導促進成立「淨宗學會」多處，提倡專修淨業，專弘淨宗。
網站搜索
相關熱門書籍排行
|