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元音老人
心中心密法打七開示 元音老人講述

心中心法是佛教密宗的一個很高深的法門,屬於密宗九乘次第的巔頂-心髓部分。

它不需要在外圍兜圈子,如四加行、前行、生起次第、圓滿次第等,而直接進入正行,用印、咒,假佛力加持,打開本性,徹見真心。

日期:08/11/2010 14:57:41 作者:元音老人講述 點擊:9567
融禪淨密於一體的心中心法 元音老人講述

心中心法看是密宗,但它是以禪為體、以密為用、以淨土為歸、融三宗為一體的大法。

不同其他有相密法,須從有相過渡到無相而後才能親證本真,它是直下見性不須繞彎的,而且它和禪宗一樣,都是從第八識下手修行的,所以它實質就是禪宗。

日期:08/11/2010 14:54:50 作者:元音老人講述 點擊:5516
禪淨密互融互通的修法 元音老人講述

學佛互相譭謗,不知不覺中就造了業。學淨的人不知道密宗,就瞎說密宗是鬼神教,只有淨土最好。我曾經在東北聽過XX大師說密宗最不好。

他是一位很了不起的大師,我聽後問他:「你修淨土,是不是念密咒﹖念大悲咒﹖念往生咒﹖念十小咒﹖」他答:「是啊!」我說這些咒不是密咒嗎﹖ 您自己離不開密宗,譭謗佛法有罪啊!

日期:08/11/2010 14:53:10 作者:元音老人講述 點擊:10457
恒河大手印 元音老人著

恒河大手印是佛教密宗中的一種高層次修法,不修而修,修即無修,言語道斷,心行處滅,於一念不生而了了分明,雖了了分明而一念不生處,討個消息,然後悟煩惱即是菩提,妄念即是妙用,空有不二,體用一如,一切法皆是佛法。

這部恒河大手印,是由元音老人(李鍾鼎老先生)所著。此書是繼《佛法修證心要》的又一部巨著,反覆叮嚀,和盤托出‧‧‧

日期:08/11/2010 12:59:06 作者:元音老人著 點擊:74497
中有成就秘笈(中有聞教得度釋義) 元音老人述

我們大家活在這個世上,天天有人生,天天有人死。長壽者一百多歲,短壽者十幾年,還有的生下來就死了。人的一生一世,雖有些長短不同,但都是一轉眼就過去了。

那麼,人生從什麼地方來?死了又到什麼地方去了呢?大家都不知道。所以生死是個大事!佛就為這個大事因緣出生於世,指點我們的迷津。讓我們知道生從何來,死往何去,打破這個迷悶的疑團,打破這個啞謎。

日期:08/11/2010 12:44:26 作者:元音老人述 點擊:60148
打坐方法 元音老人講述

上座時用金剛持的方法,即嘴唇微動持咒,不出聲。因為出聲念咒傷氣,默念傷血。我們修法首先要注意身體,不能把身體弄壞,所以打坐、修行要把身體保護好。

但是坐到種子翻騰、心裏煩亂、坐也坐不住的時侯,或是坐到昏然入睡、亂夢當前時,就要出聲念咒,把那些混亂的妄念和睡魔除掉才能入定。沒有遇到這種情況的時候,還是用金剛持的方法持咒。

日期:08/09/2010 18:22:33 作者:元音老人講述 點擊:15485
見性與著相之別 元音老人講述

佛性不在別處,就是現在我們一念斷處的離念靈知。當妄念都放下、一點不起的時候,也不是沒有知覺,還是了了分明。

這了了分明的靈知,就是我們的佛性。所以見性不難。不要在那兒猜謎,「噢,悟道了,看見黃的紅的綠的東西了。」不相干的,那是見鬼。見性是見無所見,沒有一點東西的。

日期:08/09/2010 18:21:46 作者:元音老人講述 點擊:5605
略論明心見性 元音老人著

我等眾生,從無始曠劫以來,迷失自己本來面目,認妄為真,喚奴作郎,妄起貪嗔,造業受報,如春蠶作繭,自纏自縛,無解脫時。愚者無知,安受困苦,不求解脫;智者雖知生死事大,苦海無邊,欲求解脫而苦無其門。

如古之外道六師,探宇宙萬有之緣起,不曰神我,即謂冥諦、斷滅;今之科學、哲學,究人生萬物之根源,不言二元,即言一元,雖各言之鑿鑿,極盡玄妙;然皆如盲人摸象,無有是處。

日期:08/09/2010 18:15:59 作者:元音老人著 點擊:28326
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作者簡介

阿闍梨年青時隨天臺宗大德興慈老法師習台教,繼又隨范古農老居士學習唯識,複隨華嚴座主應慈老和尚學華嚴,習法界觀,最後依心密二祖王驤陸阿闍梨修心中心法,並於1958年接任心中心三祖位。

後數十年,融通淨密,隨機施教,默默耕耘,毀譽不動。以九旬高齡,尚奔波弘法,東至黑吉遼,西到雲貴川,南始湘粵閩,北迄陝甘青,足跡遍及國內。海外於1997年秋遠赴美國,東部至紐約,南到德州,西往洛山磯、矽谷灣區、三藩市等地開示灌頂隨機教化。

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