世出世間法，都很重視道；「道」究竟是什麼？傳道弘道，你弘的是什麼道，必須要有很清楚的概念。我們將佛的教誨，佛法的教學歸納成：真誠、清淨、平等、正覺、慈悲：看破、放下、自在、隨緣、念佛，這十句二十個字。

當然每一個人歸納的不盡相同，雖然不盡相同，正如古人所謂：「瞎子摸象！」都摸到了。無論是摸到哪一部分，都沒有錯，雖然只是全體的一部分，也都能成就，都能證得圓滿的無上菩提，因為方向、目標沒有錯，都是純正的。

佛菩薩示現在人間，為眾生做最好的榜樣，我們跟他學習，就是「學佛」。同理，身為佛弟子，起心動念、言語造作、生活行為，必須做為一切大眾的好樣子。佛法不是談玄說妙，而是日常生活。

我們學佛而得不到佛法的受用，歸根結柢，毛病就是「放不下」、「看不破」。像近代禪宗的虛雲老和尚，淨宗的印光法師，他們所示現的，完全符合《金剛經》修學的最高指導原則。

「淨宗學會」者，乃夏蓮公大士於大戰後所倡導之專修淨土專弘淨土之組織。

淨空法師，弘揚大乘三十年，深知此宗所依，確是十方三世一切諸佛，度生成佛之第一法門，是以近年來於臺、港、星、馬、美加各地，極力宣揚，又印大經及註解三百餘萬冊，流通十方，深望此一組織能普遍推展至全球各處，願諸大善知識，皆能弘演正法，明三世因果，示六道輪迴，表佛性真常，讚淨土超勝。

社會很複雜，六道裡的情形比我們現在更要複雜，一個人在這個時代，要想了生死出三界，的確不容易，但是也不能把它看得太難，把它看得太難，那也錯誤了。

它的確有門徑，有道路，這就一定要遵循佛陀的教誨，依教奉行。

正確的認識佛教，對於初機很重要！很多的同修對佛教的觀念是錯誤的，所以我們廣泛的印行、流通此書，幫助初學，把佛教的正確觀念樹立起來。

雖然言未完全盡意，但是真誠的供養、真誠的發心，希望有緣的同修，都能歡喜，並得到真實的受用和法益！

「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，這四句話現在已經變成佛家的口頭禪，誰都會說。不但現在人會說，古人也會講。在唐朝時代，白居易遇見鳥窠和尚。這位法師何以叫做「鳥窠」？他是個老修行人，萬緣放下。

他在樹上搭個小篷，像鳥窩一樣，住在樹上，生活多簡單！那時白居易是杭州太守（如同現在的市長），遇到鳥窠和尚，向他請教什麼是佛教？鳥窠和尚 就說「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。白居易聽了哈哈大笑，這些話三歲小孩都會說。鳥窠和尚回答，「三歲小孩雖能說，八十老翁做不到」。白居 易聽了之後，想想很有道理。做到非常重要，關係我們的前途，我們的來生是果報，今生是花報．．．