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閱讀書籍 - 生命與信仰的探索—聖嚴法師與龍應台的對話

生命與信仰的探索—聖嚴法師與龍應台的對話

信仰必須從實踐開始

[日期:2010-08-14] 來源:網友上傳  作者:法鼓山智慧隨身書 如佛友覺得此書不錯,請按
   信仰必須從實踐開始
  
  龍:您現在弘法工作做得非常好,但是弘法工作的成功,並不代表您個人面對這個大宇宙的修行功課已經做完了,對不對?
  
  師:你這話是正確的。我們講修行菩薩道,一定是從體驗生命的本質開始,生命才能踏實。如果生命不踏實,而要去做社會關懷、社會工作,那會有問題的。
  
  我對生命的體驗,是跟修行的信心連在一起的,然後推及到各種社會關懷工作。與一般公益團體的做法不同,我們提供的是永恆的關懷。一般的社會服務、社會 運動,多半給予現實上的關懷,而我們重視的是,從現實生活到永恆的生命,都需要關懷。例如臨終關懷,我們會給予佛法,告訴臨終者和家屬永恆的生命是存在 的。家屬接受這樣的觀念之後,對往生者會有懷念,但沒有恐懼,也不會有失落感。
  
  龍:這還是屬於您為社會付出、對社會關懷的層面。以一般人來說,除了現實的社會層面,還有一種自己對於永恆的探索。譬如我的社會層面是寫文章、教書, 或者辦基金會;對您而言,弘法、教育與臨終關懷這些事,也還是屬於社會關懷的工作。我要問的是,您個人對於永恆探索的這一部分,所有的疑問都已經找到答案 了嗎?
  
  師:對我來講,這部分是不會有疑問的,因為我對自己不會有懷疑。我只要一點通,就全部都通,這種經驗和感受是愈來愈深的。當然,我的信心也和服務人群 有關。當社會上有愈來愈多人接觸到法鼓山的觀念和方法,而在生活中多一些自在、少一點煩惱,那就是最好的成果,這時候,我對自己的信心就會愈來愈強、愈來 愈深。
  
  龍:所以,您的探索不是一路愈走愈深,不是很多疑問一個一個解決,永無止境地,前面的問題會不斷地、持續地冒出來,而是「一點」通,全部通。突破一個點之後,就是一片平地了?
  
  師:通了以後,還會有成長。通的意思,一種是佛法觀念的通徹,一種是修行經驗的通達。觀念的通,是我對基本佛法的認知;修行的通,則屬於內心的經驗。內心的經驗一旦通透以後,就不會消失,而是繼續地成長。
  
  因此,我可以把自己的經驗貢獻出來,讓其他人也得到利益,於是我的信心更加深了。跟人互動的時候,我自己的修行也在成長中,就是所謂「教學相長」。現在我辦教育,帶著我們的團體,我自己也在成長。如果我關起門來打坐、看書,不一定有這樣的成長。
  
  龍:您這個「通」的境界,讓您在宇宙之中有種很安定、很清澈的歸屬感,是這樣的嗎?但是我想請教,這個清澈,與一個沒有受過教育的鄉下老農,他可能沒有很多疑問,生活中一樣感到安定的歸屬,其間的差別在哪裡?
  
  師:我是「沒有歸屬的歸屬」,不追求歸屬,就是最好的歸屬。以修行來講,初入門者是需要有歸屬感的,要有實踐的方法,所以法鼓山提供了長短期的念佛、打坐課程,從念佛、打坐的練習中,把自己的心安定下來。
  
  我們的心,總是向外追求、追求、追求;修行則讓我們練習放下、放下、放下。把一切放下,沒什麼好追求的,到最後,內心無有恐懼,沒有什麼是不安全的, 不需要找避風港,這才是最好的歸屬。換句話說,我這個「沒有歸屬的歸屬」,並不是在虛無縹緲之中尋找一處歸屬,而是現實生活之中,任何一時一處,都是我的 歸屬,即使大風大浪,也是我的歸屬。
  
  我還是要強調,信仰必須從實踐開始。實踐的時候,自然會產生身心反應,但不必在意,也不要執著。有了一定的修行體驗之後,身心反應也就無關緊要了。以 我來講,現在我聽到什麼、看到什麼,都當成是妄想、幻覺,因為我知道追求身心的反應,反而是一種累贅,這是你現在沒辦法瞭解的事。總之,信仰需要實踐,實 踐就會有體驗。當你自己感覺到了,你不得不相信。
  
  龍:您是要告訴我,像我這樣的人,一開始先要把所有理性的邏輯放下,去接受信仰,有了體驗之後再說,是這個意思嗎?
  
  師:還是要試探,不要一下子左手放開,右手也接不上來。試試看吧!不要弄得兩邊都落空。
  
  龍:現在許多知識分子都信佛了,跟朋友聊天的時候,他們覺得我特別不開竅,沒有智慧。
  
  師:知識分子很難開竅。
  
  龍:因為知識分子的「我見」特別深、特別固執,是不是?
  
  師:對知識分子來說,「我見」就是理性主義。中國的讀書人學佛的很少,特別是文史哲領域的學者,他們也許懂得很多佛學,但不會來學佛。
  
  龍:這是知識分子的理性主義特別強,那西方的知識界呢?他們的態度是不是也一樣?
  
  師:對於信仰,東西方知識分子的態度很不相同。中國的知識分子主要受儒家影響,對佛教保持距離,西方的知識分子則多數都有宗教信仰。還有,現在中國的 知識分子之中,學理工的人反而容易學佛,因為他們重視實證,即使理論上可能還不通透,但是方法對他們有用,他們就會相信,譬如現任台大校長李嗣涔,他是一 位科技人,但他對宗教不否定,而且有深入的體驗。
  
  龍:是嗎?反而是學人文思想的人,不容易進入佛教!但是請師父不要「放棄」我,我對宗教的心是開放的。師父建議我怎麼開始探索宗教呢?
  
  師:建議你先看幾本佛書,有機會也要開始實踐了。
【書籍目錄】
第1頁:前言 第2頁:生命這堂課
第3頁:面對死亡的兩種層次 第4頁:宗教,並非為了理性而存在
第5頁:永恆的關懷-佛教對永恆生命的信仰 第6頁:相信,才能深入信仰內涵
第7頁:信仰,無法用做學問的態度探索 第8頁:人生的踏實感來自信仰
第9頁:信仰必須從實踐開始
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