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閱讀書籍 - 百喻故事廣釋 海濤法師編著

百喻故事廣釋 海濤法師編著

偷來的享受

[日期:2010-08-02] 來源:網友上傳  作者:聖法法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

8、偷來的享受

宇宙間各類的眾生,有各各的生活方式不一樣,人有富貴貧賤其生活方式也不一樣,各各的福報和業報不同的緣故。有福的人能享受現代化的物質文明,沒有福的人和原始生活一樣,或者現代的機器和種種儀器都不會使用。譬如現代的交通工具日新月異,有人利用來做很多的事情,而得到很多利益。有人不但不會利用,而且因它而喪失了寶貴的生命。

古時候有一個野人住在深山,終年不見世面,過著很純樸又簡單的生活。有一天一個打獵的人,追野獸追到這個深山來,告訴這野人說:城市的生活是如何如何的快樂和美麗。這位野人聽了也欣慕起城市的生活來,有一天就翻山越嶺的跑到一個都市來,所看到的都是男男女女花花綠綠,到處都是高樓大廈,食的都是山珍海味魚魚肉肉。真是太幸福了,可是自己即一無所有怎麼辦?

有一天他趁著深夜,潛入王宮偷了國王的衣服,可是沒有幾天就被官府抓到了,送到國王那裡。這位野人還狡辯的說,這套衣服是他們祖先的遺留品,國王說:「既是你祖先的遺留你就穿穿看吧!」於是野人在國王面前,翻來覆去的欲穿那套衣服,可是怎樣穿都穿不好。國王即哈哈大笑的說:「連穿都不會穿,還說是你祖先的遺留品,來人啊!把他押禁天牢」。就被國王關起來了。

佛陀說法有他的特殊思想和教法。各教有各教的宗旨和教法。佛法用在其他宗教即格格不入,何況邪教,最大不同點就是,佛法說:「萬有因緣生」。一切眾生的生死苦樂,乃至禍福善惡,都是自作自受。其他教門即一切皆神的操縱和支配。這樣不同的說法能合在一處嗎?

佛教有佛教的戒律和修行的方法。各教亦有各教的修法,不依佛法的修行而只偷些名詞,胡鬧改造或參雜些邪說,或只學些儀式裝點自己的門面,不但是其心可恥!也是顯得其人格卑鄙。說三教合一,或萬教歸一,天降真道,某某神某某佛降壇說的,是天的命令等等不倫不類。又恐嚇又引誘,藉神藉天假傳聖旨,來欺騙人民,實在可笑又可憐!

人類有一種共同的毛病—愛聽假話。譬如商人說:「犧牲血本」「打五折大拍賣」「公司倒閉貨」等即人山人海的搶購,若是老老實實的做生意即吃虧多多,這不是造成奸人的使詐嗎?

「張冠李戴」「偷天換日」「黑白不分」都是偷與愚的形容詞。有的人為名、有的人為利、有人貪便宜即失了理智。一個貪財一個貪利才能搭上了線,世間萬事的貪或騙,其損失即只有眼前的一點利益,信仰上修行上的欺騙即生生世世的事情,而且是欺神欺佛其罪過無量無邊,眼前雖見不到報應,其罪愆即累世累劫。如一個小孩子,雖得一個糖果的利益,身後卻損失了無量的財產,實在可憐又可笑!

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:愚人食鹽
第3頁:牛腹蓄乳 第4頁:梨打痢頭
第5頁:愚婦詐死 第6頁:水多不飲
第7頁:貪小便宜 第8頁:勢利世間
第9頁:偷來的享受 第10頁:過與不及
第11頁:空中樓閣 第12頁:搧風止沸
第13頁:聞過即怒 第14頁:殺子求名
第15頁:殺師祭神 第16頁:立即長大
第17頁:蔗汁灌蔗 第18頁:顧小失大
第19頁:樓上磨刀 第20頁:劃水作記
第21頁:割十補百 第22頁:殺子求子
第23頁:沉香燒炭 第24頁:綢包破氈
第25頁:焦芽敗種 第26頁:希望幻滅
第27頁:摹仿國王 第28頁:傚醫鞭傷
第29頁:為婦換鼻 第30頁:貧人燒衣
第31頁:貪小失大 第32頁:驢毀磁器
第33頁:賣棉偷金 第34頁:伐樹取果
第35頁:減程送水 第36頁:寶筐鏡影
第37頁:貪取天眼 第38頁:妄殺群牛
第39頁:源斷流枯 第40頁:枉費稻穀
第41頁:坦誠無欺 第42頁:漁翁得利
第43頁:估客駝屍 第44頁:費重利輕
第45頁:第七個餅 第46頁:囑奴守門
第47頁:隱密暴露 第48頁:當鳴不鳴
第49頁:能忍自安 第50頁:答非所問
第51頁:庸醫治僂
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