「達賴喇嘛第十四世」八0年從印度來過加拿大的第一大都會蒙特里奧。在接見加拿大和美國兩國記者訪問之時，達賴喇嘛談到「轉世」的問題。達賴喇嘛說他深信「轉世」是宇宙的自然法則之一。
記者們問他是否仍記得他前生的事。他回答說「我現在已經記不起多少前生了，不過，在我幼年的時候，我能記得起我的前生很多事情，我前生是達賴喇嘛，我記得很清楚。」
達賴喇嘛十四世是一九三五年七月六日出生於青海一處偏僻的農村，他的父母是貧窮的農民。
他出生的日子時辰，正是達賴喇嘛十三世逝世之時。
十三世入寂之後，拉薩喇嘛宮的僧人就出發，到處尋找一個同此時辰出世的男嬰作為繼位的西藏宗教領袖。這是喇嘛宗的一 貫傳統。喇嘛是佛教的一個宗派，盛行於西藏、蒙古、西康一帶，喇嘛宗的領袖，歷世均稱為達賴喇嘛。西藏喇嘛宗曾經分裂為前藏與後藏兩派。在拉薩普陀洛宮的 領袖，名為達賴喇嘛，另一宗在日喀則的領袖是班禪喇嘛，蒙古又另有一位大喇嘛。
拉薩的達賴喇嘛，是西藏大部份地區的政教合一領袖，達賴喇嘛就是大智慧如海，活佛之意，是一種很尊崇的尊稱。
達賴喇嘛十四世出生的日子時辰，符合十三世入寂的時辰日子。拉薩僧眾尋著了他的時候，他才兩歲，拉薩僧眾用很複雜困難的試驗來測驗他，他都能一一回答正確，僧眾才確定他就是入寂的達賴喇嘛再世，把他迎接到首都拉薩的普陀洛佛宮中教養，等到他成年才舉行「坐床」大典(相當於「登位」)。
達賴喇嘛十四世在加拿大說：「轉世並非達賴喇嘛獨有，人人都有轉世。轉世是宇宙自然法則之一，人人都從轉世而來，也 將再轉世到另一生去，轉世也不限於佛教才有，任何人都會轉世。印度教、伊斯蘭教，或其他宗教的人士，也都有轉世再生的紀錄。在印度，有很多小孩能憶及前生 的事，可以稽考。」
他又說：「我有一位美國朋友，他是個科學家，從事這一方面的研究很久，這位鄢史蒂文生博士，研究過好幾百件實例，其中有兩百人是很明顯地有轉世記憶的，很多小孩能夠很清楚地記得前生的往事，無論其今生的宗教和家庭背景如何不同，都不影響他們能憶前生。」
十四世又說：「轉世重生是很複雜的，簡而言之，轉世是心念的延續，沒有開始也沒有終了。心念是永遠存在的。要瞭解心念，我們必須做很多的打坐瞑思入定去探討我們自己的心。」
記者問他對於「心靈學」研究和宗教奇蹟的看法如何，對於打坐凌空升浮等又如何解釋？
十四世同答：「心靈學是很有趣的話題，我本人相信宗教與科學兩者都是追求探討真埋的，殊途同歸，並無相悖，我希望宗教與科學終於會結合起來，共同策力探討真理。」
記者又問達賴喇嘛對於東方宗教與西方宗教的區別有什麼看法──
十四世回答：「東方宗教與西方宗教其實並無很大的區別，任何區分歧見都是人為的。東西方宗教應該團結起來為世界和平人類幸福而奮鬥，不應分開彼此，不應互相鬥爭排擠。」
他又說：「佛教的精神是慈悲，基督教的宗旨是博愛，伊斯蘭教主張友愛，各大宗教的哲學有些不同，但是都是接近的，都 是利他和濟世的，也都是律己趨善的。我訪問梵蒂岡的時候，曾經和天主教教宗交換意見，我們彼此都發現：我們有許多觀點相同。我們彼此相歧的觀念，是在於對 創世的觀念，基督教相信只有一個上帝，上帝是造物之主。佛教的觀念是不接受「造物主」上帝的，佛教觀念認為宇宙一切自然發生，並非創造。而且，佛教主張摒 棄和戒絕我們的惡，而去發揮我們的善。佛陀是教導我們的一位老師，而不是一位創造萬物的無上權威的上帝。佛陀教導我們行正道。」
十四世又說：「今天的世界，最需要的就是慈悲心，世界到處都是烽煙危機，飢饉災難，人心太殘酷，人在億億萬萬人群之 中仍然覺得孤獨寂寞，為什麼？因為世人太缺乏溫暖，因為世人太重自我。因為世人不願發慈悲心去幫助他人，因為世人太自私，忍視他人受苦，世人最大的缺點就 是不肯發慈悲心！」
他又說：「人們視達賴喇嘛為慈悲的佛陀再世，其實佛陀的慈悲心並非獨注於任何一人，而是廣注於每一個人類，人人內心都有慈悲心，問題是肯不肯施捨。我們必須學習去施捨救助他人，如果世上人人都發大慈悲心，互相救助，這個世界就會和平，人生也就幸福了。」
達賴喇嘛十四世於一九八○年十月份在加拿大住了十七天，他到溫哥華，座車經過我家門口，我知道他是誰，在車內的他自 然不會知道我。我算定他必會經過我家的時間，我等著他。到底也還是沒有緣份，我趕到大學去，想見他，卻又被他的隨從人員阻擋了，他甚至不知道我在他不遠的 地方注視他。
結果，只是在電視上看見他接受訪問。
他說在加拿大東部的蒙特里奧，有一個男孩，很可能是一位達賴喇嘛再世，他們已經密切地注意該位小男孩，說不定就是未來的達賴喇嘛繼承人人選之一。
達賴喇嘛今年才四十五歲，這樣早就預尋繼承人。
他說加拿大那個小男孩，能夠很清楚地講出前生的事。
原載萬佛城《金剛菩提海》第130期：1981年03月1日
轉貼來源：萬佛城《金剛菩提海》
