阿那律於佛弟子中之所以稱天眼第一者，乃因佛為大會群眾說法時，那律坐眠，佛見而呵之曰：「今如來說法，汝為何而眠？夫眠者，心意閉塞，與死何異？」自此那律即發大慚愧，剋心自誓，不敢復眠，如是逐日累月，眼便失明。為何人不睡眠，眼便失明？原因眼有二食，一、視色，二、睡眠。
五情亦各有二食，得食者，六根乃全，以眼失食，故喪眼根。佛見那律失明，遂命耆域治之。耆域曰：「不眠不可治。」由是那律肉眼復明之希望全無，五百弟子，無不為之太息。一日，那律捫摸補衣，請人貫針不得，於是左右唱言：「誰求福者，與我貫針。」是時適逢世尊到來，對那律言：「我與汝貫針。」那律問曰：「是誰？」答：「我是佛陀。」那律思惟，佛已福足，猶尚求福，況薄福之凡夫。於是，內衷愧感交結，馳向佛視，以至心故，復仗佛力，忽得天眼，再復精細思惟，便得羅漢。
凡得羅漢，皆有三眼：一、肉眼，二、天眼，三、慧眼。三眼視者，以雜觀故。恐肉眼亂天眼，爭功精粗，專用天眼觀大千界，精粗悉睹，故言天眼第一也。
按：修學佛法者，固然要當勤精進，但過分精進，反而引發魔障。因我人四大五蘊之色身，一定要有適當之調攝，若調得適當，於道才有增進，所謂身安則道隆。不然，過分精進者，亦往往易犯勇退之弊病，所謂勇猛心易發，恒常心難持。然而精進心雖過分不得，但懈怠心卻毫厘不能生起，若有懈怠心，於世事尚且一無所成，遑論修學佛法之生死大事。
所以佛示二十億比丘之調琴法，教令用功不宜過緊，但亦不能鬆弛，過與不及，皆不得體。應以中道學法，久之，於道不難契合矣。至於求福一事，佛本福慧二足，為何猶為盲者貫針，為病者浣衣等，緣為佛乃天人師，一切為天人之標榜，不但施行言教，並以身教來導眾，所謂：「言行合一，身口相應。」
我人福薄，總以好逸惡勞為能事，尤以學得佛法之皮毛者。眼睛搬了家，根本不見事，以事為畏途，一向用口代手，唯恐作事生福，防礙他入地獄之門，所以眾生福薄，其故於此。