童慶成‧夫婦有節 修福有報
童慶成，安徽甯國府宣城縣人，秉性聰明耿直，待人和顏悅色，順情入理；平日遵行「孝悌忠信，禮義廉恥」之教，常對人說：
「敬天地、禮神明，不在焚香秉燭，不在化楮（紙錢）呈文。身有污垢當勤洗，沐浴需隱蔽，便溺需遮蓋，若對日月，即是觸犯三光；不著內衣、小衣與父母、子女及其他家親共見；為人當自省，小愆大過，警一戒百，時防失足，此即敬天禮神之道。」
他無論尊卑上下，逢人常勸：「作人一定要知恥！」受他感化而改變的人非常多。及長，父母為他完婚，慶成自忖：
「『不孝有三，無後為大』；娶妻原也是為了繁續香火，但不可貪圖色欲之樂。」繼而又想：
「別人女兒嫁我為妻，不就是為了家庭歡樂，有所依靠嗎？不知道她能否接受我的觀念？如果我節制夫婦之事，恐怕她會誤認我，嫌棄她有不好之處。」
這件事實在難以啟口，慶成左思右想，不講不行，最後還是向妻表明自己的想法，他對妻說：
「夫婦之歡，雖無傷礙，但是，樂不可極，欲不可縱；因為娶妻並非是為淫樂，而好淫者多精神渙散，所生子孫也易夭折。人們繁衍子孫，必欲求聰明、乖巧之子，因此需要揀擇時日才行；根據古人累積經驗的記載：『凡暴雨狂風、雷鳴閃電、雙親生日、長上忌辰、諸聖誕日，需當禁忌，不可肆行淫欲』，否則損精減壽，夫婦常爭鬥口，兒女冥頑不孝，或是愚鈍難教，甚至忤逆，豈不讓你我痛心？」
童妻說：「全依丈夫的意思。」
慶成夫婦雖同房共宿，但並不邪言戲謔；雖然如此，也沒有影響到夫婦的感情，他們彼此關懷，互相照顧及鼓勵對方。
後來慶成在春季考試時，中了進士，殿試時更拔得頭籌，蒙皇帝親自點入翰林院；三個兒子也都位居高官，一個女兒嫁到名門，女婿與兒子均同朝為官。
慶成並以夫婦之禮教誡兒子，女兒則由妻子去教導，他們一家果真都得到行善之功、修福有報。
文采豐富 盡作輕狂 老來淒慘 精神失常
明末，蘇州有一秦姓書生。聰敏好學，多才多藝，尤其善於詩詞樂府，而且才思敏捷，即刻成文。但美中不足的是：秦生個性輕狂、刻薄，口不擇言，文不饒人。見人形貌不堪，立刻吟詩而成，譏諷對方；聽說某人做事可笑，便將其事編寫成歌；同窗好友入學宮之時，秦生曾作遊庠詩一百韻以賀之，可見其文采豐盛之一斑。
有一鄰居，因閨房之事不檢，被秦生知道了，即填詞「黃鶯兒」十首加以調笑，內容繪影描形，刻露盡相，流傳於遠近；為了這件事，秦生多次被飽以老拳，或當街被追打，甚至要強剝其衣衫而痛毆之。還有一次，也是為了填詞成歌，諷刺別人行為不端，而被告譭謗，訴訟於官府。但是，也許是秦生夙世習性使然，始終不知悔改。
秦生晚年染上瘧疾，痊愈後不久，精神又告錯亂，常常自啖己糞，又取刀割自己的舌頭，幸虧被家人發現，奪下刀器，家人沒辦法，只得把他鎖在一間空屋中。他找不到刀器，於是一點一點的自嚼舌頭，然後和血吐出。那間空屋中所發出的臭穢之氣，令人作嘔，但老態龍鍾的秦生毫無所覺。有一日，他自窗隙窺見庭院中，有一把劈柴用的斧刀，於是竭盡所能，破窗而出，取斧自砍而死。
他的病既不是家族遺傳，又不是受刺激使然，令醫生百思莫解。
以秦生的才華，若多作勸善利民之文，或隱惡揚善之詞，將有多少讀者蒙受其德；可是他專寫揭人隱私、傳播閨文、刻薄諷刺之調，惱害大眾，令當事人或其家庭眷屬心有不甘，怨恨、瞋怒，至死不忘；由此自招惡報，不得善終。
懸崖勒馬 為時未晚
宋朝，「蘇門四學士」之一的黃庭堅，字魯直，號山谷道人。工文章，長於詩，善行草書，奇崛放縱。某日與畫馬名家李伯時，同去參訪當代高僧圓通秀禪師，禪師不忍二人因心、意、識之作用而落於惡道，於是勸誨二人：「伯時好畫馬，心念日日浸淫於馬之百態，思而畫之、賞之，再思之，日久成習，馬態俱熟，形隨心轉，將來難免不知不覺於習性中墮於馬身。」黃庭堅笑道：「我可會落於伯時所成之馬腹中，與其相伴？」秀禪師回稱：「伯時之心念與意識，思之在馬，轉身易形為馬，也不過一身所受。而你，大丈夫翰墨之妙，當作有用之才。若盡作豔語綺詞，靡靡之音，動人心弦，使閱讀者、喜好者、傳聞者，竟作遐想，心思蕩漾，啟動愛欲神往之念，誤認追逐情愛、私下偕奔為浪漫風雅之事，這過失之重又豈只在馬腹？恐怕要落在地獄之中。」黃庭堅聽了，悚然驚懼，自此絕筆不作靡音無益之詞。
《水滸傳》作者施耐庵，元朝東都人，名子安。在書中描寫男女姦淫之事，刻畫盡致。他的子孫三世俱為啞障。
上海一崔姓書生，曾繪倩女春宮圖十數幅，淫巧絕倫，嘗自把玩並展於友人共娛。後來罹患瘧疾，忽冷忽熱之際，見俊男美女十數對，赤身露體俱在眼前，有二個鬼差在左右挾持他們，剖腹抽腸，血流滿地；而後輪到崔生，只見他滿床翻滾，疼痛呼號，家人均不知何以如此？崔生於是詳述始末，而猛然醒悟，急忙焚化這些春宮圖，病即痊愈。
揚州也有一擅寫淫書之人，曾夢到天神呵責示警，夢醒後因為害怕，而未將新稿付印。但因早先惡業已成，仍遭子息夭折之痛，復臨家財耗盡之患，又不能忍貧，或改以別種方式謀生，於是又將淫書付印流通，賺取錢財。不多久，雙眼俱盲，五指關節患病變，筋肉收縮如弓，不能伸直，兩手生無名惡瘡，潰爛至骨而死。
近代趙岩士，年少曾犯色戒，作淫欲好樂之事，漸漸神衰形枯，骨瘦如柴，幾乎已無生機。偶然閱讀謝漢雲所刊「不可錄」之文，頓覺過失之處，痛改前非，又捐錢大量刊印「不可錄」篇，免費贈送、廣布流通。後來精神與身體漸恢復，並且生育六子。
註：「不可錄」為近代高僧印光祖師極力倡印之文。
護正行 毀淫書 功名顯耀
清朝謝履端，少年時即獨具異稟，不僅好學不倦，事親至孝，品格尤其清朗端正；雖年少，卻廣覽聖賢書。又知道邪書害人，流毒甚廣，因此從不涉獵。不僅如此，並常將坊間邪書買回燒毀，所焚之淫文邪畫非常之多。有一天夢見金甲神對他說：「你不吝惜巨金購買淫書燒毀，無形之中挽救甚多青少年，所積累之陰功必將使你功名顯耀。」夢境雖已顯現大好前程，但謝履端仍然持續他的廣行焚毀淫書邪畫之行，他認為善護正行是作人的本份。在康熙丙子年間，初試即中解元，癸未年進士及第，果然冠蓋當代，數代子孫俱顯達。
印書悔過勤勸化 浪子回頭金不換
燕慧安，鎮江府丹陽縣人。燕府家財富足，慧安是雙親中年時求神許願而得，因此深受寵愛。讀書時自我期許，希望功名顯達。青少年時期，慧安與同年齡之朋友相聚，常以談論男女之事而互相取笑。隔鄰住著一位年齡相仿之少女，慧安起初在牆上鑽洞偷窺，後來乾脆爬牆過去相戲，整日專思淫欲，懶讀詩書，會考時哪來的成績中榜？接連二年，慧安都以應付考試為由，離家住在城裏，經常出入茶館酒樓，與歌妓彈琴唱曲，或入花街柳巷，或擲骰賭錢，放縱遊樂，無所不為，又愛買春宮淫畫，異說邪書，言行輕薄浪蕩，儼然瘋癲少年。
第三年，燕慧安在街上遇到沿路發送善書的人，接過手一看，是《感應篇》、《覺世經》，因為好奇，翻開閱讀，不禁觸目驚心；仔細思量，幡然悔悟：「這書中描述之行為，盡與我同，彷彿就是寫自己！我是何等愚癡？不肖至此！古聖勸戒邪淫，諄諄教誨，我偏貪戀不捨，不知禁忌，真是自暴自棄！」當天焚香跪禱，發誓「再也不犯邪淫，並立志喚醒在學少年，不要迷戀色欲」；又許願印送這種善書千卷，以求消減過去曾犯之罪。他一樣一樣去實踐。
在慧安立志悔過後的第二年，當他應考時，文思斐然，而得到縣試榜首，於是更加努力勸人不輟，又再大量的印送勸戒淫之經文，確實化導很多不同年紀之人。
慧安有一同窗，頑劣不化，因為姦淫而被發現，慘遭圍毆，答應賠錢遮羞，並立下借據，但是又怕凶蠻無理的父親知道而不饒他，情急之下，投水而死。早知如此，何不聽慧安之勸？
燕慧安因為及時悔過，又大力倡印善書勸化，不僅自己得享高壽，而且子孫俱貴。
