安祥禪不參話頭，如何才能入禪獲得安祥呢？有幾個重點：
（一）瞭解生命的屬性
水性濕，火性熱、生命的屬性是什麼？離開那個字就沒有生命，是個什麼字？自己領悟了，打電話或寫信來，我都可以替你印證。當你瞭解了自己生命的永恆屬性時，就找到永恆不變的自己，從此才是真修行，才能保任，不然保任個什麼？
（二）留心參究
留心自他不二，留心進入不二法門，經常把這些問題，做思惟的題材，何以自他不二？何以生佛平等？佛是大解脫，是地球上最大的成就者，為什麼和眾生是平等呢？所以我們要參究「何以自他不二、生佛平等？」
（三）在聖不增，在凡不減，是什麼？
有一樣東西，在聖不增，聖人不比我們多；在凡不減，凡夫也不比聖人少。悟亦不得，開悟了沒有得到什麼；迷亦不失，雖然無明厚重，你還是在擁有它。這在法華經中叫「衣珠」，絕大多數人懷寶迷邦，能得到這個衣珠清楚明白地肯決，就是悟了！
悟，不難。悟是本分，悟，只是認識自己。假如有人認為自己悟了，跑去對大眾發表一篇演講，可能有人上去警告他，恐怕他走火入魔。悟的人，不會發表講演，講什麼道理？沒有道理可講啊！道理只會讓你迷，而不是悟。我在觀潮隨筆裏寫了一小段──理極必反。參究很多道理，那是示居學地，在學習累積道理，累積多了，把桶底壓得脫落了，這才是了事。桶底不脫落不了事，一分理障不除，障礙見性，一分事障不除，增長無明。
所以，安祥禪的特點是：昨天怎麼活，今天還是怎麼活；今天怎麼過，明天還是怎麼過，不要改變什麼外在。在家人不一定要吃素，也勿須忌口，只須在心地上下工夫即可。
安祥禪，非常容易、簡單，主要參究的是：一切事、一切理、一切眾生的本源，了解一切事、一切理、一切眾生的源頭，就可以說大事了畢」。參究的要領是制心一處，佛說：「制心一處，事無不辦」，就是說：「把我們的理智和情感統一和集中，讓它形成一個焦點，就會冒出智慧的火花，綻放生命的花朵。」佛教的觀與覺是同義字，觀自在就是自覺自在，平常無心可用，用心時，自然會集中成為焦點，而易於有所突破。
今天，人類社會正形成一股逆流，好的被壞的打倒，稻子被稗子混淆，是反價值、反道德、反倫理、反進步的現象。罪惡穿上了美麗的外衣，自居為時代的主流，這是很可怕、很可悲的。如果我們每個人能做佛的忠臣孝子，傳佛心印，我們的國家就希望無窮，世界也會更美好、更光明。
人人當珍惜自己寶貴的生命，以自己有限的時空，贏取生命的無限及永恆！
謝謝各位！