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閱讀書籍 - 學佛文集 暢懷法師

學佛文集 暢懷法師

卷壹、正信的佛教 -- 7.拜佛的真義

[日期:2011-02-21] 來源:網友上傳  作者:暢懷法師 如佛友覺得此書不錯,請按

拜佛的真義

  佛說︰「身為眾苦之本,無身則無苦。」老子說︰「吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?」人之欲望,因身而起。貪愛財色,爭名奪利,無非為 身享受而已。若無有身,財色等物,便無所需。人既有身,不能無求,有求則有痛苦。所謂︰「人為財死,鳥為食亡。」求之不得,竭盡心力,拼命追求,必達目的 而後已,是故此求,乃眾苦之因。

  求之既得,患得患失,為財色所纏,不能解脫,如蠶作繭,自纏自縛,財色 與命,合而為一,如膠似漆,不能分離,行住坐臥,不能自由,本求快樂,反招痛苦,豈不可憐!佛說︰「諸行無常,是生滅法。」一旦財色散失,命根也隨之滅 亡,由此可見,求不得固然苦,求得更苦。若然無求,才是真正脫離痛苦。先賢有言︰「人到無求品自高。」可見無求之德,至高無上。

  正因吾人不能作到無求,終日處於苦的漩渦,無法脫離。更有甚者,求財色 之初,妄造殺業,屠雞宰鴨,祭祀鬼神,東處燒香,西處叩頭,藉此祈禱,想離痛苦。而事實上,求神拜鬼不但無功,反而有過,因其所為,不合情理,加重惡業, 易入三途。是故人類想要真正脫離痛苦,唯有依賴佛陀的啟示與指導,始能獲得無求之真諦,得到無上寂滅的真快樂。

  世人之膜拜鬼神,實不能達到真正離苦得樂者,皆因神佛不分,昧於佛教真諦。甚至有皈依三寶多年者,走進寺院禮佛,尚稱拜神,既不知佛是何者,更不明佛教理論,何能依法修持,脫離生死痛苦?茲為可憐這般愚昧苦惱眾生,將膜拜分為五種說明如下︰

一、拜鬼

  鬼在六道中,屬於三惡道。因有罪惡,沈淪鬼趣,鬼應敬人,何以人反要拜 鬼?如說某人拜鬼,其人一定不肯承認,甚至要與人爭論,因其拜鬼,乃不自知。如拜城隍、土地、黑白無常、一見發財、小鬼判官、十殿閻王等,皆是拜鬼。經說 鬼有三類,一是多財、二是少財、三是無財。此等不過屬於多財與少財二類鬼。

二、拜畜生

  如說某人是拜畜生,其人也不願聽信,若將其理,稍加解釋,自能明白。如 拜狐仙、龍王、牛神、虎爺、黃三太爺(黃狼)、齊天大聖(猴精)等,皆是拜畜生。因其多生修煉,可以幻變,有少神通,迷惑於人,有時人患頭痛或肚痛,若肯 許願奉事,疾病也可見癒,此等皆是精靈作怪。若是正人君子,福德旺盛,牛鬼蛇神,不敢近身。

三、拜神

  如拜孔子、包公、神農、禹王、岳飛、關公、韓愈、文昌等,皆是拜神。因其為人,大公無私,護國愛民,對於社會國家貢獻甚大,生而為英,死而為靈,是故世人,建廟奉事,永為留念,深感厚恩。

四、拜仙

  仙人覺悟人生,壽命短促,厭懼無常,想延年益壽,長生不老,因而離諸憒鬧,遷入山林,絕煙火食,練氣化神,經年累月,修成仙道,壽千萬歲,步行如飛,入火不燒,入水不溺,能化形易骨,點石成金,如拜太上老君、呂洞賓、何仙姑、漢鍾離、黃石公等,皆是拜仙。

五、拜天

  不論中外古今人士,無不以天為最高至上,神聖莫測,天國享受,隨心所 欲,思衣衣來,想食食至,天堂之樂非人間所能及。認為天神時常審察人間善惡,作善者降祥,作惡者降殃,因此人人拜天,希望天賜吉祥,五福臨門。如拜玉皇大 帝、天后娘娘、日天子、月天子、南斗星、北斗星,皆是拜天。

  以上五種膜拜,皆是民間習俗流傳而來,其中有修道而來,有業感所致,不論修得與報得,總之都是凡夫眾生,生死苦海,並未脫離。鬼趣、畜生、人間、神仙、天堂、地獄,一樣要六道輪迴,隨業受報難免。

拜佛的真義

  是以佛門弟子,不應妄拜以上五種妄境,唯禮佛陀。所謂︰「能禮所禮性空寂,感應道交難思議。」

  佛陀經三大阿僧祗劫,割肉餵鷹,捨身飼虎,難行能行,難捨能捨,廣修六 度萬行,功圓果滿,證得無上菩提,智慧福德,圓滿具足,覺悟宇宙人生真理,廣度六道眾生,不復輪迴受生。真所謂︰「天上天下無如佛,十方世界亦無比,世間 所有我盡見,一切無有如佛者。」佛陀指出人生於世如夢如幻、如泡如影,本無實體,因其皆從妄心中生,若無妄心,即無妄境。佛陀經年苦修既成,已斷妄想,故 無妄心,因無妄心,便不受六道生死痛苦,所以真正離苦得樂者,唯佛陀而已。

  禮佛真旨,不求人天福報,不求保佑平安,不望陞官發財。佛是已成之佛,我是未成之佛,生佛平等,在聖不增,在凡不減。因我積迷,未達此旨,一念之差,千劫之誤。若能頓悟能禮所禮性空寂,達到能所雙亡的境界,就會一切自在。

【書籍目錄】
第1頁:導言 第2頁:卷壹、正信的佛教 -- 1.佛教是否迷信
第3頁:卷壹、正信的佛教 -- 2.宗教徒有三分呆 第4頁:卷壹、正信的佛教 -- 3.從信解行證修學佛法
第5頁:卷壹、正信的佛教 -- 4.甚麼是四大皆空 第6頁:卷壹、正信的佛教 -- 5.略解六根清淨
第7頁:卷壹、正信的佛教 -- 6.漫談忍辱道 第8頁:卷壹、正信的佛教 -- 7.拜佛的真義
第9頁:卷壹、正信的佛教 -- 8.皈依三寶身心安泰 第10頁:卷壹、正信的佛教 -- 9.為初機學佛者進言
第11頁:卷貳、人生與佛教 -- 1.佛教的人生觀 第12頁:卷貳、人生與佛教 -- 2.福慧與人生
第13頁:卷貳、人生與佛教 -- 3.福慧與善惡 第14頁:卷貳、人生與佛教 -- 4.煩惱與痛苦
第15頁:卷貳、人生與佛教 -- 5.談苦與空 第16頁:卷貳、人生與佛教 -- 6.人間之樂不宜求
第17頁:卷貳、人生與佛教 -- 7.世出世間法 第18頁:卷貳、人生與佛教 -- 8.宇宙萬有從何而來
第19頁:卷糺、佛教的慈悲觀 -- 1.護生的真義 第20頁:卷糺、佛教的慈悲觀 -- 2.戒殺與放生
第21頁:卷糺、佛教的慈悲觀 -- 3.人為何要戒殺放生 第22頁:卷糺、佛教的慈悲觀 -- 4.持齋與吃素有甚麼不同
第23頁:卷糺、佛教的慈悲觀 -- 5.持八關齋戒的利益 第24頁:卷糺、佛教的慈悲觀 -- 6.論短期出家所得的功德
第25頁:卷糺、佛教的慈悲觀 -- 7.受菩薩戒之功德 第26頁:卷肆、佛教的前途與社會 -- 1.佛教的命運和前途
第27頁:卷肆、佛教的前途與社會 -- 2.佛教何以式微 第28頁:卷肆、佛教的前途與社會 -- 3.以佛教儀式舉行婚禮的益害
第29頁:卷肆、佛教的前途與社會 -- 4.宗教對社會的貢獻 第30頁:卷肆、佛教的前途與社會 -- 5.對青少年犯罪的看法
第31頁:卷肆、佛教的前途與社會 -- 6.觀感四則 第32頁:卷伍、僧伽談 -- 1.僧伽趕經懺對佛教之影響
第33頁:卷伍、僧伽談 -- 2.對僧伽革新問題有感 第34頁:卷伍、僧伽談 -- 3.僧伽是否消極者
第35頁:卷陸、佛菩薩與眾生 -- 1.釋迦牟尼佛與浴佛節 第36頁:卷陸、佛菩薩與眾生 -- 2.觀世音菩薩成道
第37頁:卷陸、佛菩薩與眾生 -- 3.藥師佛與眾生 第38頁:卷陸、佛菩薩與眾生 -- 4.阿彌陀佛與極樂世界
第39頁:卷陸、佛菩薩與眾生 -- 5.盂蘭盆節的由來 第40頁:卷柒、人物誌 -- 1.覺光會長德高望重
第41頁:卷柒、人物誌 -- 2.追悼倓虛長老 第42頁:卷柒、人物誌 -- 3.記道源長老蒞港弘法功勳
第43頁:卷捌、中國佛教八宗綜述 -- 1.八宗緣起 第44頁:卷捌、中國佛教八宗綜述 -- 2.天台宗大義
第45頁:卷捌、中國佛教八宗綜述 -- 3.華嚴宗大義 第46頁:卷捌、中國佛教八宗綜述 -- 4.禪宗大義
第47頁:卷捌、中國佛教八宗綜述 -- 5.淨土宗大義 第48頁:卷捌、中國佛教八宗綜述 -- 6.三論宗大義
第49頁:卷捌、中國佛教八宗綜述 -- 7.唯識宗大義 第50頁:卷捌、中國佛教八宗綜述 -- 8.密宗大義
第51頁:卷捌、中國佛教八宗綜述 -- 9.律宗大義 第52頁:卷捌、中國佛教八宗綜述 -- 法師歷年活動年表
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第 1 楼
呱呱 发表于 2014-3-23 21:02:29
請問我想要引用《學佛文集》這本書的一些內容做學術研究,請問這本書的出版年跟出版社、出版的縣市是什麼?謝謝!