來果禪師語錄（三）十界因果　來果禪師開示

五飲酒因者

多生以來。貪飲酒習。蘊集識藏。至稟身形。飲酒之習。隨時發動。或心緣前。飲酒滋味。思念莫忘。其飲念生。而無量飲酒之習。盡發現於心中。是名飲酒因。 飲酒緣者。或見彼人。飲酒動心。或人同邀飲酒生心。或見彼人手著酒器。或聞酒氣而自生心。或聽飲酒言詞歌唱。而忽生心。此一一助發飲酒之緣。 飲酒法者。或取醋瓶當酒瓶。恐防人知。或壺盛缸裝。或畏人譏。匿屏處飲。或袖籠酒瓶。外現空手。或自貪酒。妄言醫病。此即飲酒之法。 飲酒業者。欲飲酒時。或與共飲。或一人飲。或赴筵席。或尋酒店。若真有病。聽醫為引。即白眾飲。可通懺悔。而實貪心任意飲酒者。極惡重罪。過前四戒。何以故。殺。盜。淫。造身業。妄語。造口業。唯酒造意業。若人飲酒。意識昏顛。無一聖戒不破。無一惡事不行。由先起惑於心意。而後發業於身口故也。如下阿鼻。雖具無間罪。苦壽一大劫。人不飲酒。心自明淨。身口業清。則萬牛挽不入阿鼻矣。何以故。酒是往阿鼻大路。殺。盜。淫。妄。是阿鼻火具。若不行其路。則無所趣。由惑不起。而業不造故也。
今用三觀。先制其心。而緣。法業。三種惡事。自不起矣。若飲酒心起。急快作觀。念言吃大糞。飲小尿。尚污身口於一時。若唇沾酒一滴。其身直下阿鼻。身體焦爛。叫苦連天。受無窮苦。有何出期。如是思維。大生慚愧。立大誓願。若再飲酒者。其心惑亂。損他人。即是害我生身父母。傷畜命。即是害未來諸佛。豈敢飲之。須研此心。廢寢忘餐。痛哭流涕。如死了父母一般。不顧危亡。念念審察。搜尋討問。不得明白。更加參究。更參究。更不明白。更不明白。更要參。如此結成一團。打成一片。疑團不破。誓不放參。盡此一生行去。自有發明時節矣。然三觀理趣。作止惡制心之用。能依次用。不違毫末。即是持菩薩心地戒。若有違犯。罪過彌天。何以故。前犯根本大戒。皆由不知自他之理。今既發明。六道眾生。是我父母。亦是未來諸佛。以至蚊虫虱蚤。微蟻蛆虫。虱中蟣子。悉有父母所生處。諸佛所化處。大智度論。佛言。我前也曾為大惡人。最小虫。諸佛誠言。豈敢不信。近有等人。言虱子吃肉。蚊子咬人。臭蟲用洋油灌溉。虱蟣用指甲傷生。蚊子用手一拍。跳蚤入口齒釘。悲乎痛哉。情殘傷心。殺父母不容活命。害諸佛惡意不休。妄言用工。甚打閑叉。本擬了脫生死。誰知反遭阿鼻。從此已知自他理趣。少不依行。明知故犯。前無知犯。其罪可懺。其獄可出。若知故犯。其惡無邊。其獄無出。即手摸胸膛。微細詳審。自有深理流出。若麄浮莽蕩。逞性胡為。亦自思之。