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閱讀書籍 - 僧眼看台灣:寶島佛教六十日參學記 體恒法師

僧眼看台灣:寶島佛教六十日參學記 體恒法師

《僧眼看台灣》 拜見聖嚴長老

[日期:2011-04-18] 來源:網友上傳  作者:體恒法師 如佛友覺得此書不錯,請按

  2007年10月20日星期六

  今天下午四點鍾,聖嚴長老在法鼓山男寮四樓的會客廳裏帶疾接見了我們研修團的四名成員,感動之餘,不禁想起了自己與長老的殊勝因緣。

  我與長老加上這次一共才見過兩面。

  關於聖嚴長老,大陸佛教界了解最多的可能就要算他的著述了,大陸僧青年與長老的因緣,一如宏度法師所言:是看著《學佛群疑》、《正信的佛教》入佛門的,是讀著《印度佛教史》、《戒律學綱要》成長起來的。我亦不例外,從一入佛門就開始接觸長老的書籍,老人家的聲名早已如雷貫耳。不過,第一次得睹長老法相卻是在五年前。

  首次見聖嚴長老,是2002年佛指舍利赴台供奉期間,我作為護法一團的二十名成員之一,隨團至法鼓山參訪。那時的法鼓山金山道場才只有一座行政大樓建成,大雄寶殿還在建設中,到處一片黃土飛揚,遠想不到五年後會這般地雄偉。

  當時長老披著一件風衣,臉色有點兒蒼白,瘦瘦弱弱的樣子,可是精神挺好,一雙眼睛炯炯有神,似乎看人一眼就能洞穿人的心底一樣。我們要頂禮長老,他幽默地說:“不要啦,不要啦,台灣現在不流行這個!”我們忍不住笑了。長老幽默的話語中蘊藏著謙遜的為人,這種平易的風格一下子拉近了我們與他的距離,最初的拘謹與緊張一下子煙消雲散。

  可惜的是由於時間關系,那次沒有能聆聽長老更多的開示,這一直讓我引為憾事。沒有想到,因緣不可思議,這次我再次赴台,竟然是專門來他的門下研修,而且長老還要親自接見,讓我欣喜不已!

  約好四點鍾,可是才下午三點半,我們就都搭好了衣,在房間等待消息。約三點五十分的時候,果暉法師如約而至,請我們到男寮的四樓與長老見面。我們剛到四樓會客廳,長老就從後面的電梯裏走了出來,我們趕忙肅立兩旁,請長老進屋。

  長老一襲青灰色的長褂,頭戴一頂黑色圓帽,眼鏡下面戴了一只大口罩,脖子上圍著圍巾,腳上還穿著一雙棉鞋,依然很瘦,但卻顯得極高,儒雅中透出禪者的風范。只是,他的臉色有點兒蒼白,走路有些不太穩,兩個侍者左右攙扶著,顯然是大病初愈的樣子。我們已經聽說,長老最近身體欠佳,每兩三天要透析一次,還在住醫院。這種情況下還惦記著接見我們,讓我在感動中帶著深深的愧疚!

  長老一進來,環視了一圈,說:“呵!全見過啊,都是老熟人。”長老所言不虛。的確,雖然次數多少不同,時間長短有異,我們都曾見過長老的。我們頂禮問訊之後,找位置坐了下來。

  長老看我們坐下來,立刻道:“這次你們來到法鼓山,是台灣大陸委員會的邀請,雖然時間只有兩個月,也是首創了!”

  “聽說你們在大陸都是法師級的人物,水平都很高啊。到這裏名為學習,實際上是請你們來指教的,要多提寶貴意見喲!”

  接著,長老就給我們談起了他多次的大陸之行,還談到了法鼓山、法鼓山佛教研修學院與法鼓僧伽大學的建設,以及對我們研修生活的期許。一談就是一個多小時。

  談到法鼓山的建設,長老說台灣不像大陸有氣勢雄偉的四大名山,他一直希望能夠建立這樣的一座道場。為了修建法鼓山,他用了二十多年的時間,走遍全世界,能看的都看,能借鑒的都借鑒。比如說,看到日本奈良唐代古建築的外部色彩很好,就用在了法鼓山;看到日本九州教堂的內部設施很實用,就作為大殿內部裝修參考;看到九華山仁德老和尚住的院子裏鋪著石頭很美觀,就把法鼓山的院子也鋪上石頭;看到普陀山的朝山路都是石塊結實耐用,就把山上的人行道也都鋪上石塊。隨處留心,隨處學習,設計好的圖紙,一遍遍地修改,無數次返工。屋頂的銅瓦,屋子裏的地板磚,僧寮裏的床、櫃子、椅子等,都是他與弟子們從外國聯系並定制的。建築主體所用心思最多,考慮的都是百年基業,希望五百年後,它們還能存在。

  談到了辦學,長老說辦佛教教育很不容易。他辦法鼓大學,費了很大力氣。台灣不像大陸,打個申請政府就把土地批下來,這裏的土地都是私人的,要一家一家地談,很是費心!政府的審批手續非常繁多,辦事又非常慢,還要送呈立法委員會核准。

  長老說明年的這個時候,法鼓大學的建築就能完成。後年的這個時候,就可以開始第一批招生了。

  我們向長老彙報說大陸學僧很喜歡他的書,他的很多書都是大陸佛教院校的教材。長老說其實連北大都用他的一些著述作為教材。

  長老還向我們推薦他的新書,說他七十歲之後,還有兩本有分量的書出來,想看可以找找。一本是有關《天台》的,一本是有關《華嚴》的,本來計劃還要寫一本《般若》方面的,可惜年邁病軀,力不從心了!還說有七八本書最近已經在大陸的上海古籍出版社、宗教文化出版社出版,能夠將法益帶給大陸,這是讓他非常高興的一件事。

  最後,長老還建議我們最好能夠到法鼓山的禪堂裏體驗幾天,因為法鼓山的禪堂很有特色,為許多人帶來過生命的提升。現在禪堂正在舉辦一個社會精英的禪修班,有一百多人,已經連續舉辦二十九屆了。栽培後學用心良苦,長老殷殷心意讓我倍生敬仰,於是欣然應命。

  長老的身體本來就很虛弱,一個多小時的談話,聲音都有點沙啞了,可是他還要陪我們繼續聊。實在不忍心他這么勞累,再三懇請,長老才回去休息。

  望著長老瘦弱身軀的離去,心中悲欣雜陳。願佛陀慈光加被,長老法體安康!如此,則眾生之大幸!

【書籍目錄】
第1頁:《僧眼看台灣》 目錄 第2頁:《僧眼看台灣》 自序
第3頁:《僧眼看台灣》 初來乍到 第4頁:《僧眼看台灣》 校長與校長的課
第5頁:《僧眼看台灣》 大氣又細致的法鼓山 第6頁:《僧眼看台灣》 念院訓的早課
第7頁:《僧眼看台灣》 拜見聖嚴長老 第8頁:《僧眼看台灣》 豈能不奮起直追?
第9頁:《僧眼看台灣》 高明道老師的《維摩經》課 第10頁:《僧眼看台灣》 軍事化生活
第11頁:《僧眼看台灣》 楊鬱文先生的《阿含》課 第12頁:《僧眼看台灣》 大仙寺裏“回娘家”
第13頁:《僧眼看台灣》 惠光印象 第14頁:《僧眼看台灣》 一片神奇的山水
第15頁:《僧眼看台灣》 阿裏山上《神木頌》 第16頁:《僧眼看台灣》 冰心玉壺淨良老
第17頁:《僧眼看台灣》 雨中法鼓賦 第18頁:《僧眼看台灣》 不練不知道
第19頁:《僧眼看台灣》 受戒歸來時 第20頁:《僧眼看台灣》 要進禪堂了
第21頁:《僧眼看台灣》 此非人間地 第22頁:《僧眼看台灣》 幹淨地難掃
第23頁:《僧眼看台灣》 八式動禪 第24頁:《僧眼看台灣》 台灣的素餐館
第25頁:《僧眼看台灣》 一樣的陋習 第26頁:《僧眼看台灣》 鷲山朝禮
第27頁:《僧眼看台灣》 華梵大學不簡單 第28頁:《僧眼看台灣》 放生新形式
第29頁:《僧眼看台灣》 遭遇國際化的困窘 第30頁:《僧眼看台灣》 佛學與世學
第31頁:《僧眼看台灣》 感動的一件事 第32頁:《僧眼看台灣》 有容乃大
第33頁:《僧眼看台灣》 誠信的佛具店 第34頁:《僧眼看台灣》 他們不容易
第35頁:《僧眼看台灣》 海會雲來集 第36頁:《僧眼看台灣》 關於佛事
第37頁:《僧眼看台灣》 台灣朋友看大陸 第38頁:《僧眼看台灣》 我們的地球兄弟
第39頁:《僧眼看台灣》 談點兒收獲 第40頁:《僧眼看台灣》 傳說中的昭慧法師
第41頁:《僧眼看台灣》 海上的霧 第42頁:《僧眼看台灣》 法鼓山的威儀
第43頁:《僧眼看台灣》 感冒不感冒 第44頁:《僧眼看台灣》 中港大排(溪)奠亡魂
第45頁:《僧眼看台灣》 無聊的民粹主義 第46頁:《僧眼看台灣》 可愛的“胡人”
第47頁:《僧眼看台灣》 率直的黃繹勳老師 第48頁:《僧眼看台灣》 惡鬼羅刹
第49頁:《僧眼看台灣》 台灣書店的大陸書 第50頁:《僧眼看台灣》 壯觀的玄奘大學
第51頁:《僧眼看台灣》 高雄不眠夜 第52頁:《僧眼看台灣》 隋唐風度
第53頁:《僧眼看台灣》 兩岸教育的困境 第54頁:《僧眼看台灣》 “拜謁”印順長老
第55頁:《僧眼看台灣》 法鼓山的居士培訓體系 第56頁:《僧眼看台灣》 繁忙的一天
第57頁:《僧眼看台灣》 大道無形 第58頁:《僧眼看台灣》 雷音尋幽
第59頁:《僧眼看台灣》 台灣南部的佛教信仰 第60頁:《僧眼看台灣》 慧律法師的開示
第61頁:《僧眼看台灣》 本來面目——閑論“方丈” 第62頁:《僧眼看台灣》 殷切叮嚀
第63頁:《僧眼看台灣》 法鼓山的水陸法會 第64頁:《僧眼看台灣》 監獄弘法
第65頁:《僧眼看台灣》 買票的娃娃 第66頁:《僧眼看台灣》 台灣農村粗淺認識
第67頁:《僧眼看台灣》 感恩與寄望 第68頁:《僧眼看台灣》 從環保看改革
第69頁:《僧眼看台灣》 法鼓山的路 第70頁:《僧眼看台灣》 “傻傻”的李志夫先生
第71頁:《僧眼看台灣》 別了,法鼓山 第72頁:《僧眼看台灣》 黑水灣
第73頁:《僧眼看台灣》 不再怕英文 第74頁:《僧眼看台灣》 顏色形成之謎
第75頁:《僧眼看台灣》 天下慈濟 第76頁:《僧眼看台灣》 最佳寺院“擴建”法
第77頁:《僧眼看台灣》 佛光掠影 第78頁:《僧眼看台灣》 台灣佛教的幾個基本特征
第79頁:《僧眼看台灣》 僧眼看兩岸
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第 3 楼
山羊居 发表于 2015-2-28 2:13:39
回台灣買書後, 都打包成數箱, 用水陸航空寄運, 送到家門口, 比行李超重費用便宜, 又不必提, 輕鬆登機, 下次試試看
第 2 楼
匿名 发表于 2013-3-1 21:53:46
搞清楚你姓釋不姓毛馬列,你是法師不是幹部,你要為眾生而不是為政黨。北京蠢牛牽到臺灣還是頭蠢牛,還自以為很牛~~不值一顧
第 1 楼
匿名 发表于 2012-1-26 11:19:46
體恆不知為何許人也, 但看來他可能有點自戀!像他說:「因為聊到她的文章與她的書,她特別高興,就贈送我們每人兩本她最近才出版的書,還親自簽名。」就投射了自戀的心情在其中, 否則法師送書並簽名的法布施是很正常的, 難不成聽了以後教客人自己買是嗎?就我曾親近法師的經驗, 昭慧法師的贈書都是自己掏腰包買的, 她哪有什麼「特別高興」可言?