宋朝的浮山法遠禪師，聽說北方有一位得道的高僧，便邀人同行前往拜會，走了幾個月才到。依照規矩進客堂掛單，可是從早上一直等到黃昏，無人理會，只剩下法遠禪師，其他人都走了，刺骨的寒風中，他又餓又凍。終于來了一個知客師父，不聽他解釋，就讓他走人。法遠禪師依舊端莊地坐著。知客師父一盆水兜頭潑過去，潑得法遠一身濕淋淋的，寒風一吹，便化成了冰，法遠依舊端坐：“大德!我千山萬水來此求法，這一盆水就能把我趕走嗎?”
後來法遠在寺裡掛單，一個人要煮飯給好幾百個人吃，看大家生活得艱苦，不忍心，有天就放了點油摻在鍋裡，煮鹹稀飯給大家吃，大家吃得高興，取名“五味粥”。當家師父知道了，罵他：“你怎麼可以拿常住的油煮飯給大家吃?你這麼會做人情?賠油!賠常住的油!”法遠合十答道：“我沒有錢賠啊!”“沒錢賠?把你的袈裟、棉被、鋪蓋留下來賠償也可以!”
法遠被趕出山門，兩手空空，什麼都沒有了。他仍舊每天靜靜地在山門外打坐，等待機會再進去掛單求法。寺裡的住持責問：“你怎麼還坐在這裡不走啊?你坐多久了?”法遠恭恭敬敬地答：“半個月了。”住持立刻借題發揮：“什麼?你白白在這半個月了?算房租!”法遠已經身五分文了，只好到處誦經來還債。
住持看到法遠能經得起火煎冰凍的考驗，法性具足，就立刻升座，請他接掌下一任住持職位。
忍辱是人生最大的修養，忍的力量最大，所謂“忍一口氣，風平浪靜”。反之，“小不忍，則亂大謀”。一忍一氣之間，關系重大。“不能忍一時之氣”，這是當前社會亂象的根源，很多人難忍一時之氣，原本小小的舌之爭竟演變為刀槍相向。青少年血氣方剛，往往睚眥必報，招來殺身之禍，社會因此彌漫著暴戾之氣。其實，忍一口氣並非就是吃虧，忍一口氣可能是最大的便宜。
對一般人來講，忍寒忍熱比較容易，忍飢忍渴也算不難，忍苦忍惱還能勉力通過，忍一口氣那就大為不易了。吳三桂忍不下妻妾被擄，衝冠一怒為紅顏;週公瑾禁不起三氣，短命身亡。反之，韓信能受胯下之辱，勵志奮發，終能拜將稱王：蘇秦不齒于父母兄嫂不以其為子為叔，懸梁刺股，終能為六國相印。忍與不忍，其關系成敗大矣!
忍，不是懦弱的表現，忍，是勇者的象征。一個人只要能夠凡事忍耐，不乘一時之氣，必能成功。今日社會更需要人人有肚量去容忍對方、接納對方，是故要忍一時之氣，能和諧人際關系，不會因此而鑄下憾事。
寒山問：“世人穢我、欺我、辱我、輕我、賤我、惡我、騙我，我應該怎麼辦呢?”拾得答：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，過幾年你且看他!”拾得的忍他，是一種智慧，是一種力量，是一種化解，是一種慈悲。在忍耐的世界裡，沒有嗔恨，沒有嫉妒，只有和平與包容。忍，是成功立業必要的修養。
佛陀在《遺教經》裡說，一個不能歡喜忍受他人的辱罵、毀謗、欺凌如飲甘靈者，就不能名為有力大人。慈悲之前無敵人，忍讓之人沒有對手喔!
·佛光菜根譚·
忍耐是修行的力量，包容是做人的修養;
柔和是處事的良方，感恩是惜福的資糧。