五九、【復有眾生。雖種善根。作大福田。取相分別。情執深重。求出輪迴。終不能得。】
這也是值得我們深深警惕的，前面一種人「不能離相。不求佛慧。」，這種人是「取相分別。情執深重。」，這四句要好好的記住，如果犯了，無論怎麼樣修行都出不了三界，只能夠享三界內有漏的福報而已，雖然他們造的福是真大。
我們看看世間大富大貴的人，都是前世為修行人，但都得了這四句的毛病，這四句只要有犯一句就出不了三界了。由此可知，我們這種念頭不能有啊，這種念頭要把它洗得乾乾淨淨，前面講的「改往修來。洒心易行。」，就是把這些東西洗乾淨。
一定不著相，無論修的大善、小善，做了就算了，不要把它記在心，心地永遠是清淨，只要記一樁事情，「阿彌陀佛，求生淨土。」，只要記這個，其它都不要記。
「作大福田」，「作」比「種」還要殊勝，「種」是自己種田，此地是作一個大福田讓一切眾生來種，可見得此人修的福就大了，太大、太大了，所以他來生感大福報。像那一類的呢？我們平常自己種福，舉個例，佛門裡種福，最淺顯的就是布施財物，供養三寶，這是福田，我們建一個道場就是「作大福田」了，拉許多眾生都到這裡來種福，這就不一樣了。道場愈大，福田就愈大。
再舉一個例子，我們孝養父母是福田，如果我們辦一個老人院，那就是「作大福田」，類似這類的，我們今天所謂的「慈善事業」。慈善事業是大福田，誠心誠意的去做，盡心盡力的去做，但裡面還有一個「取相分別」，這個念頭沒有放下。
「情執深重」，執著在情感上，處事就不公平了；分別取相，心就不清淨了。心不清淨，做事就不公平，以這樣的修善，「求出輪迴」，「終不可得」。
有很多話我都不能說，說了會得罪人，人家看到我就罵我，諸位同修心裡要有數，聽了之後要開心眼，要明白事實的真相，佛不欺騙我們。經上古大德所說的，這是好事，好事不如無事，為什麼不如無事？
無事不造罪業，好事如果像這裡所說的「取相分別。情執深重。」，就要造罪業。我早年在台中，曾經有一次勸李老師辦養老院，因為李老師辦了慈光育幼院，我想到老人很可憐，沒人照顧，辦個養老院，好事情嘛。那時慈光育幼院剛成立沒多久，他就告訴我，老人院不容易啊，一個人一個怪脾氣，大家在一起，若照顧不好，天天吵架，那是造罪業啊；不像小孩，只要一喝，他就不敢動了，老人不行啊。
要找什麼人，真正有慈悲心、忍辱心去照顧？找不到啊，一想，真的是有道理。假如再要是外面有一點捐助的錢財，你若用的不妥當，或是自己拿去私用，那罪過就更重了，不得了啦。不辦這事業，他不墮地獄，辦了這事業，裡面許多辦事業的人來生都要墮地獄，非常可怖，這是不可以不知道的。
俗話常講「善門難開」，這也是雙關語，辦慈善事業不是一件容易的事業，就是此地講的「作大福田」，你這個福田是不是真實的福田？是不是裡面沒有流弊？一有流弊，後果就不堪設想了。