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閱讀書籍 - 印光大師論文集白話淺譯 印光大師著/法宣法師白話譯

印光大師論文集白話淺譯 印光大師著/法宣法師白話譯

持經利益隨心論

[日期:2010-08-06] 來源:網友上傳  作者:印光大師著/法宣法師白話譯 如佛友覺得此書不錯,請按

持經利益隨心論

原文:

  大覺世尊.所說一切大乘顯密尊經.悉皆理本唯心.道符實相.歷三世而不易.舉十界以咸遵。歸元復本.為諸佛之導師。拔苦與樂.作眾生之慈父。若能竭誠盡敬。禮誦受持.則自他俱蒙勝益.幽顯同沐恩光。猶如意珠.似無盡藏.取之不匱.用之無窮.隨心現量.悉滿所願。楞嚴所謂求妻得妻.求子得子.求三昧得三昧.求長壽得長壽.如是乃至求大涅槃得大涅槃。夫大涅槃者.究竟果德。若論如來本心.契經全力.實屬乎此。但以眾生志願狹劣.與夫致誠未極.不能直棄。故隨彼行心.滿彼所願。倘宿根深厚之士.則頓明自性.徹證唯心.破煩惑而直趣菩提.圓福慧而速成覺道。獲契經之全益.暢如來之本懷矣。譬如一雨普潤.卉木同榮。大根則拂雲以蔽日。小根則長寸而增分。道本唯一真如.益隨心而勝劣。然善根苟種.佛果終成。縱不能即獲巨益.亦必以因茲度脫。聞塗毒鼓.遠近皆喪。食少金剛.決定不消。先以欲鉤牽.後令入佛智者.其斯之謂歟。

譯文:

偉大的覺者釋迦世尊,其所說的一切大乘顯密的尊貴經典,悉皆是依據萬法唯心之理,法道符合於究竟實相,經歷三世而不改易,舉凡十法界咸皆遵行。使令眾生歸回根元復明本心,作為未來諸佛之導師。拔除痛苦給與快樂,作為一切眾生之慈父。若是能夠對經典竭誠盡敬,禮拜讀誦一心受持,則自己與他人俱能蒙受殊勝的利益,幽冥和顯著者皆能同沐恩光。就如同如意明珠,又好像是無盡的寶藏,取之而不匱乏,用之而無窮盡,隨著眾生心而應現出其所知量,悉皆能夠圓滿其所願。

此即是《楞嚴經》所謂的求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求長壽得長壽,如是乃至求大涅槃得大涅槃。所謂的大涅槃者,乃是如來究竟的果德也。若是論及如來的本來用心,佛陀經典全部所致力達到的,實在就是令一切眾生皆能證得大涅槃也。但是因為眾生的心志願力狹隘低劣,以及其盡其誠心尚未到究竟之處,因此不能直接契入佛陀所證之境界。是故佛陀隨著其所行之心,而滿足彼眾生之所願也。

若是有宿世根機深厚之士,受持讀誦經典即能頓時明了自性,徹底證得萬法唯心,破除煩惱迷惑而直接趣向於無上菩提,圓滿福慧而快速成就無上正覺之道。獲得經典全部的利益,暢明釋迦如來之本懷也。就如同一樣的雨水普遍滋潤於十方大地,卉草與樹木一同皆能榮茂興盛。大根的樹木則參入雲霧而遮蔽烈日,小根的卉草則增長一寸、成長一分。

佛道原本就是唯一的真如,利益卻隨著眾生之心而有勝劣的差異。然而善根如果已經種植,則佛果終究可以成就。縱使不能夠即刻獲得巨大的利益,亦必定可以因為曾經讀誦經典而得以度脫生死。就如同聽聞塗毒之鼓,不論遠近之人盡皆喪命;雖然食用少許之金剛,可是決定不能夠加以消化。先以利益欲望之鉤來牽引,後令進入於佛陀之智慧,其就是在說此誦經之利益吧!

【書籍目錄】
第1頁:淨土決疑論 第2頁:淨土法門普被三根論
第3頁:宗教不宜混濫論 第4頁:佛教以孝為本論
第5頁:如來隨機利生淺近論 第6頁:持經利益隨心論
第7頁:竭誠方獲實益論 第8頁:挽回劫運護國救民正本清源論
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