頃奉 惠書,斷斷以淨土觀為請,若慮(僕)有所秘惜者。夫法貴流通,吝而不與,是為犯戒。但恐距離太遠,有非筆墨之所能罄,又恐聞而不修,所以默然。今歷時三載,請已踰三。茲將此入手方便,為君一言,諦聽諦聽:
學此觀者,須于佛前,默念三皈五戒,守十善道。繼發三種心:一廣大心,(誓度一切有情)二決定心,(觀不成,不能見異思遷。)三長久心。繼而入坐,(或全跏或半跏)觀六大空。(地水火風空識)最重要在四大,破我見身見故。一、地大散歸西方。(從頭至足堅硬者,皆屬地。)二、水大散歸北方。(血汗津液皆屬于水)三、火大散歸南方。(暖氣屬火)四、風大散歸東方。(鼻息屬風)此四大既空,惟有空大。(第五大)誰知空者,則惟有識。(第六大。)此二大不必久住。即以此識心,諦觀于日。(即十六觀經日觀)前之四大,須攝心觀想。初坐時,每大往各方推散,最短必經十分鐘之久,或更久尤佳。此法本于觀經四帖疏。卷三第三頁。君細心玩之。凡坐必向西,必心平氣靜。入坐之初,須攝心不亂,毋求速效,有效毋驚喜,久久自成。(此為修日觀前勝方便、有此方便、日觀易成。恕注)
君學密法,于四大六大,素所飫聞,並無奇特,但貴能入耳。(僕)歸家已六年,與諸弟子離群索居,不知伊等造詣如何。通淨土觀者,似乎不少。其他妙觀,約有十餘人,而死者過半,無可稱也。
大抵末世學法,女勝于男。(知苦勝。)男中老者,勝于少壯。知苦乃入佛法,少壯多不知苦,故難入耳。學法之人,要少欲知足,不外慕,不求名聞利養,方是佛子。世亂如此,皆由眾生不能少欲知足,造十惡業,釀成浩劫。我輩皈依十力導師,豈可不自警惕乎!