下卷之三：世紀浩劫九二一
◎不幸中之大幸
圖／若非真實地面臨災難，能居安思危者有幾何？
（圖：台北東興大樓，資料來源：台北市政府）
人在安居樂業中，無法想像共業現前的可怕，因此地皎的罣礙對於他們而言，難免無法感同身受。直到民國八十八年（一九九九）九月廿一日，台灣發生了舉世震驚的大地震，釀成二千四百餘人喪生、上萬人受傷、逾十萬戶無家可歸的慘劇，眾人才真切體會到共業的可怕。
根據地質資料所示，地震是陸地板塊互相磨擦擠壓，釋放能量的一種自然現象，而就人類的習慣看法，也通常會以「意外」或「突然」來詮釋災難發生的原因。然而佛法強調因果觀念，一棟那麼高的大樓，為什麼會在瞬間倒塌下來？沒有過去的因，就沒有現在的果，任何障礙的形成，其背後皆蘊藏著日積月累的原因，絕不會意外發生或突然降臨。如果眾生的貪瞋癡等習氣不淨化，造業精神不減輕，國家社會就容易不安定，甚至招感天災地變刀兵劫等災難，這是不容忽視的因果問題。
所幸雖然大地眾生的共業相纏相繫，定業難轉難移，但只要人心止惡向善，依因緣不同，共業中仍有別業，定業中未必沒有起死回生的生機。
台灣中北部正好位於歐亞大陸板塊、太平洋板塊與菲律賓板塊的交接點。試想，如果此次震央地點位於台北都會區，發生的時間正好是車水馬龍的巔峰時刻，後果實在不堪設想。以大陸唐山大地震為例，強度為七點八級，傷亡逾八十萬人；比九二一早發生一個月的土耳其大地震，強度為七點三級，傷亡為四萬多人，相較於九二一，強度為七點六級，而且是發生在淺層一公里的潛沒式強震，傷亡程度能減輕至最低，誠屬不幸中之大幸。南無大慈大悲‧救苦救難‧地藏菩薩摩訶薩，您對一切有情眾生的愛護與觀照，地皎深深感念於心。
