一、《俱舍頌》曰︰「此五名淨居天,唯聖人居,無異生雜,故名淨居。」
二、《小本》中︰「是諸眾鳥,皆是阿彌陀佛,欲令法音宣流,變化所作。」
三、《會疏》曰︰「胎生者,譬如胎生人,初生之時,人法未成(指尚未成人)。胎言其闇,借此況彼耳。非胎胞中胎生。何以知之?安樂國土一向化生故,故知非實胎生。」
四、《會疏》云︰「親生為因,助發為緣。胎化皆藉因緣。故皆其果,問其所由也。」
五、《楞嚴經長水疏》云︰「佛教因緣為宗,以佛聖教自淺至深,說一切法,不出因緣二字。」
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大乘無量壽經指歸 淨空法師主講慈氏述見第三十九
一、《俱舍頌》曰︰「此五名淨居天,唯聖人居,無異生雜,故名淨居。」 二、《小本》中︰「是諸眾鳥,皆是阿彌陀佛,欲令法音宣流,變化所作。」 三、《會疏》曰︰「胎生者,譬如胎生人,初生之時,人法未成(指尚未成人)。胎言其闇,借此況彼耳。非胎胞中胎生。何以知之?安樂國土一向化生故,故知非實胎生。」 四、《會疏》云︰「親生為因,助發為緣。胎化皆藉因緣。故皆其果,問其所由也。」 五、《楞嚴經長水疏》云︰「佛教因緣為宗,以佛聖教自淺至深,說一切法,不出因緣二字。」
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