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閱讀書籍 - 佛澤:影像中國佛學文化 張望

佛澤:影像中國佛學文化 張望

艱難的行腳生活

[日期:2011-05-02] 來源:網友上傳  作者:張望 如佛友覺得此書不錯,請按

  徹如法師那天的外出行腳對我來說一直是個謎,第二天上午我問起這事,他淡淡地說只是出去走了一天。還是同去的照恩法師捧起一瘸一拐還腫著的腳,一邊詳細地向我說起了前天那可怕的經曆:

  “…… 那天早晨山中下雨後起了大霧,徹如法師忽然說要出去走一下。平時他都是一個人出去的,那天我也想同去體驗一下。我倆當即將缽藏在懷中就出發了,專擇無人的山路走。晚上回來後,一算嚇一跳——那天竟走了一百多裏路!從山上下去,翻過幾座山頭,走了不知多少路,到了一個陌生的地方,向當地農民一打聽,才發現已到了鄰縣。徹如法師走得實在是太快了,我在少林寺出家時還學過拳,自己覺得體質也蠻不錯,但根本跟不上,徹如法師只得不時停下來等我。那天我倆都穿著百衲衣,手持木拐,徹如法師披著長發,走起來像是一陣風。走過一些村莊時,孩子們追著我們喊,一家螺絲廠全廠工人停工跑出來看我們,在田裏幹活的農民都停下來發愣。”

  “至於托缽乞食,至今想起來都難為情——就像乞丐那樣挨家要飯,我這輩子還是第一次!那天上午我們急行後,肚子都餓了,就到一個村子裏去乞食。我實在放不下面子,畏畏縮縮地從懷中取出缽來,跟在徹如法師後面敲開人家的門。多數人家開門一看見我們就 地把門關了,再也不開。後來有一戶人家還算好,說還沒燒中飯,拿出幾個錢給我們,我們沒接,因為按照佛陀所制定的戒律,托缽時是不能接錢的,他又給了我們些米,還是沒法吃,只得謝了他餓著肚子繼續走。我們又到了另一個村子去乞食,一樣什么都沒乞到。”

  “但我們再不吃點挺不下去啊!我們也不應拿錢買吃。為了照顧我,徹如法師說到鄰近的村子裏再看看。他運氣好,第一家就乞到了一缽飯,還有一只大番薯,我還是什么都沒有,但我不能吃他的,我得自己幹。這些村裏狗特多,追著要咬,我們出家人不能打狗,”照恩法師邊說邊比劃給我看,“我就這樣把木拐拄在屁股後面晃悠著,狗不敢追!直至乞完了七家都不成,沒辦法,最後還是吃了徹如法師的番薯。”我插嘴說這是為什么。照恩法師說:“佛教對托缽乞食有‘過七不食’的規矩,若乞了七家還未討到,就不准再乞。後來在路上實在餓,路邊種著些蘿卜什么的,徹如法師說絕對不准吃,那天就這樣靠啃了一只生番薯充饑!”

  “傍晚往回走的路上我實在是不行了,腳底中午已經起泡,剛才破了一個,踩在地上就痛,只能一拐一拐踮著走。我要坐車,徹如法師說不應該的,就這樣在黑夜裏一直走。到了山腳一問,回我們山頂茅蓬還有三十多裏路!望著漆黑的山,我心裏發毛,但也只能一步一步摸黑上山。我的腿不行了,走一段路就要蹲下用力把腳扳著彎起來反複幾次。腳和腦子都麻木得沒感覺了,只知道木木地一直往前走。深夜到山上寺院時連一兩斤重的布包都背不動了,只得把包留在寺裏,借了個手電回到了茅蓬,趕緊下了碗方便面吃,第二天才緩過氣來!”

  徹如法師笑笑說:“這樣的行腳平時我經常走的。有一次黃昏回山時天已快黑,在一個荒僻山路上與一個瘋子碰上。他從對面過來,我一直低著頭只顧自己走,到面前抬起頭打了個照面,我穿著百衲衣披著頭發,黃昏時模樣可能很怕人,竟把那瘋子嚇得哇哇直叫。”

  “出去行腳什么事都有可能碰上,至今我的腰天氣不好時都會疼,那也是行腳留下的。那天黑夜裏,在一個陌生的地方我沿著馬路一直往前走,腦子什么都沒想,走得很快,忽然感覺被什么東西壓了一下,整個人一下子撲倒在地。半晌,等我回過神坐起身來慢慢轉過頭往後面看,只見一輛摩托車倒在我後面,遠處還躺著一個人,動也不動,邊上一大攤血,原來我被車撞了!平時我行走時都小心,一直靠路邊走,不知這個人怎么會撞到我。看著那個人還是躺在那不動,我第一個念頭是,趕快要報警救人。這時一些過路人圍了上來,我求他們趕緊報警。最後來了人把他扶起送往了醫院,也要送我去醫院。我當時還覺得不很痛,就自己爬起來慢慢地往前走。到後來不對了,腰開始腫了……從那以後,我出去再也不走馬路,在某些荒僻的地方被軋死了真的都沒人知道。”

  我終於忍不住問道:“你這樣冒著生命危險苦行到底是為了什么?難道佛教修行一定要如此嗎?”徹如法師說:“行腳就是為了磨煉身心,去除習氣,是一定要吃點苦的。因為一般人有貪、嗔、癡、慢等不好的習氣,佛教的修煉目的就是要把它們摒除掉。但這種習氣與生俱來,很頑固,不下大力氣很難除。比如挨家挨戶地托缽乞食,被人關在門外和遭受白眼,穿著像討飯人,夜裏宿在人家屋簷下面,與豬狗相伴,人連最後這點面子和自尊心都沒有了,長久這樣能磨去傲慢習氣;行腳時要走得急、走得快,辛苦疲勞到極點,這樣能去除貪圖享樂習氣;讀佛經明理,能去除愚癡。當然佛教修行有八萬四千法門,並不是學佛的人個個一定要苦,也不是只有這樣苦才能修煉成,主要應根據自身的特點選擇,我覺得行腳正好能對治我自身的毛病,所以一直這樣修煉著。”

  “行腳時不光為修身,同時應給眾生一個好印象,要有我們出家人的威儀形象,因為我們的舉止言行都代表著佛法。一般出家人都削發,我所以留著長發,一是仰慕當年虛雲老和尚的披發修行,更主要是這頭長發非常引人注目,一出去人家就會盯著我看,等於時時監督提醒我注意言行要如法。前天照恩法師跟我走得沒力氣了,我幾次提醒他在人前不能縮著脖子彎著腰,這樣就會給人一種印象,覺得出家人怎么這個模樣?要挺起胸膛拿出威儀!出去乞食時都應按戒律搭上七衣,人家回絕或罵你不應動怒,乞食不到更不能生二心,說明緣分未到,也應感恩致謝,因為這是考驗你道心的機會。走累了若坐車就達不到目的了,記得有一次我出去行腳,接連有兩天沒有乞到東西,沒力氣到實在站不住,記得最後是爬著到了一個村子的。”

  “後來有機會我看了一部佛教紀實錄像。其一是“閉關”,即一些有相當修為的佛教僧人為了最後的悟道,斷絕塵世的一切幹擾,將自己封閉在與世隔絕的房間或空間內竟長達數年乃至十數年;其二是佛門智誠法師為抄寫一部幾十萬字的《華嚴經》血經,每天割舌滴血兩杯,持續三年,所用血量為身體總血量的十倍,經成時已失去了語言功能!這些為達到至高無上的精神境界,實現自己終生追求理想之人,期間所付出的艱難豈是常人所能想象的!”

  孟子曰:“天將降大任與斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。”勾踐臥薪嘗膽以成霸業,蘇秦懸梁刺股而達宏願,司馬遷遭宮刑竟成《史記》!這一頁頁彪炳的青史後面,蘊含著多少個體的血淚、屈辱、殘酷啊!人們啊,當你為自己虛度一生、一事無成而抱怨生不逢時、條件欠缺時,你是否想過自己本身缺少了點什么?

【書籍目錄】
第1頁:引子 第2頁:尋隱者不遇
第3頁:遠離凡塵的人生 第4頁:艱難的行腳生活
第5頁:明天,他們將去往何方
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